Valores En La Cosmovisión Maya

Cap. 4. Valores en la cosmovisión maya
En el presente capítulo aparecen los conceptos sobre la cosmovisión en sentido de orientación de los valores culturales; los principales elementos de la cosmovisión maya; el tiempo y el espacio que los mayas construyen históricamente con su existencia. Lo anterior brinda un marco filosófico y cultual para demarcar la ética y los valores de los mayas quese hacen visibles en el dinamismo del cosmos, de la Naturaleza y de la sociedad humana.
El mundo ético de los mayas es abarcador, ya que está presente en las interacciones de las deidades del cosmos; en la interdependencia de hombres y dioses que habitan la Naturaleza y en el ch’ulel del hombre de maíz.
Este esquema de valores es el que ha interactuado con las éticas occidentales que han estadopresentes en Chiapas desde la Conquista realizada por los españoles hasta nuestros días.
4.1 Concepto de cosmovisión y la cosmovisión maya
La cosmovisión es un concepto que se refiere a la manera en que cada grupo cultural concibe al mundo. Por lo general, contiene los mitos que explican el origen del cosmos, las deidades, la naturaleza, el hombre y la cultura; asimismo, las relaciones entre loselementos que integran el cosmos. Estas relaciones, a su vez, dan origen a los patrones morales y éticos.
En la perspectiva de la palabra alemana weltanschauug, la cosmovisión adquiere el sentido de orientación básica para individuos, grupos y culturas que se expresa en sus normas éticas y valores; además, se usa para designar la interpretación del mundo y su diversidad. La cosmovisión conllevala coherencia entre las nociones sobre medio ambiente y el cosmos en que se sitúa la vida del hombre (Suckerhut, 2007).
Además, el concepto de cosmovisión se aproxima al concepto alemán de weltbild que comprende las “representaciones colectivas de la realidad, detertminan las prácticas y el pensamientos de los humanos; su disposición interna estructura la práctica simbólica y real” (Suckerhut,2007: 65).
La cosmovisión maya expresa la conceptuación de esta cultura sobre el cosmos y los elementos que lo constituyen: mundo superior o cielo, mundo de la naturaleza e inframundo. “En los libros de Chilam Balam, particularmente el Chumayel, la imagen del cosmos se presenta como una estructura de tres niveles: el cielo, de trece estratos; la tierra como una plancha cuadrada y el inframundode nueve niveles” (De la Garza, 2007: 18). Los distintos mundos se conciben delimitados por cuatro lados o cuatro rumbos; los mundos están unidos y comunicados por fuerzas sobrenaturales o espirituales. Estos mundos, según el Popol Wuj o Libro Sagrado de los mayas, fueron creados por las deidades, junto con los animales y el hombre. “Se manifestó la creación de los árboles y de la vida y de todolo demás que se creó por el Corazón del Cielo, llamado Jurakán” (Popol Wuj, 2004: 4). Los estratos de los mundos se reflejan en los niveles de las pirámides.
La creación del cosmos y el hombre ocupan la mayor parte del libro. Un elemento importante dentro de la creación, fue el establecimiento del centro o lo que los mayas denominan “el ombligo del mundo” (Freidel et al, 2001: 120), el alma och’ulel también fue creada por las deidades; el cosmos, la naturaleza, todos los seres vivos y el hombre tienen ch’ulel; los hombres crean el ch’ulel de los objetos culturales, especialmente de los objetos sagrados.
La creación del cosmos y del hombre estuvo acompañada por la danza, especialmente de los Héroes Gemelos y las deidades del inframundo o Xibalbá. __ “Hagan sus bailes y sus juegos, lesmandaron los Ajawb del Xibalbá. Empezaron sus bailes y sus cantos, acudiendo todos los del infierno a verlos” (Popol Wuj, 2004: 98). Los soberanos mayas ejecutaban danzas para conmemorar la creación y rehacer el mundo, “rehacen el mundo maya y renuevan el propio tiempo mediante el drama de la danza y el espectáculo” (Freidel el al, 2001: 255). En la creación maya también estuvo presente el...