Valores eticos para la convivencia

cultura
Si revisamos el significado etimológico de la palabra cultura, vemos que proviene del latín cultus, que significa 'cultivo". El significado inicial se refería al trabajo y provecho de la tierra, es decir, una práctica constante de actividades en pro de la transformación de lo natural. De ahí que tal noción sea aplicable para el cultivo del hombre, quien desarrolla conocimiento y losafirma por medio de su capacidad intelectual, resultando entonces, en su sentido metafórico, la cultivación del espíritu, pues desde siempre las civilizaciones han establecido procesos de comunicación simbólica y elaborado instrumentos para la subsistencia'; y esto es cierto en la medida que recordemos queel hombre en sociedad siempre crea, de acuerdo con sus necesidades y con el deseo satisfacerlas,una serie de elementos materiales y espirituales, que conforman ese concepto complejo de cultura. De ahí que una primera definición se refiera a «la herencia social, enajenada por los hombres de una generación a otra dentro de un mismo contexto» .La cultura, nos dice el autor citado, es un todo complejo que determina la formación espiritual y material del individuo en su propia sociedad y lo haceapto para interaccionar con miembros de otras sociedades en renglones específicos. En efecto, la cultura" está integrada por un conjunto de formas estructurales de vida de un grupo social y por las objetivaciones que se producen dentro de cada una de esas formas estructurales". En este orden, constituyen así el mundo de la cultura, el conjunto de las ciencias y las artes; los usos y lascostumbres; el lenguaje; los procedimientos técnicos; los modos de vida familiar; las religiones, los mitos y las creencias; las actividades políticas, económicas, jurídicas y deportivas; la vida moral y toda creación, obra o institución que produce la actividad humana en ese incesante acaecer". Es pertinente anotar que la filosofía contemporánea contrapone el concepto de cultura al de naturaleza. Y esacaracterización se da en la medida que se identifiquen los objetos culturales de las instancias que les confieren entidad. Esto significa que los objetos culturales adoptan dos formas distintas: la primera hace relación a las acciones humanas mismas, y la segunda, a la de los productos y creaciones de la actividad del hombre. Tanto unos como los otros nos muestran en su constitución un aspectomaterial que requiere siempre un sentido espiritual que apunte en forma positiva o negativa a un valor. Esto finalmente es lo que determina su sentido o significación en un momento histórico dado
En el campo de las ciencias sociales Klemm, Taylor, luego Wissler incluyeron en el concepto de cultura las bases materiales y tecnológicas de una sociedad. Este es el concepto que impera hoy. Una cultura esentendida como un círculo en el que toda creación humana, todo fenómeno que no pertenezca al mundo de la naturaleza, o sea, puramente animal, pertenece a la trama rica y compleja que llamamos cultura. En Francia se opuso resistencia a este concepto. Seguía imperando allí un concepto clásico, tradicional, humanista, en el que la cultura no debe servir para fines prácticos, sino que es unamanifestación desinteresada que procura la liberación del hombre. Sin embargo, más adelante la definición antropológica fue preferida no sólo por Francia sino también por los alemanes, ingleses y estadounidenses. Es cuando la cultura adquiere su pleno reconocimiento, se la contrasta con la naturaleza y se establecen las relaciones que median entre ésta y el hombre. Por lo tanto, se puede entender losiguiente: «El hombre crea la cultura en un proceso de autocultivación de su naturaleza en una labor incesante que se empeña en producir condiciones siempre más favorables para el bienestar y el desarrollo de las facultades del ser»15. En este orden, es fácil concluir que la cultura, en el marco de nuestro planteamiento, ha sido el principio fundamental de la convivencia en sociedad. La vida urbana es...