VALORES ETICOS

VALORES ETICOS

Los fundamentalismos y los totalitarismos se basan en dar soluciones simples a problemas complejos, de ahí mi inquietud de que una sociedad sin valores éticos y morales sea más fácilmente manipulable. ¿De dónde proceden determinados valores, criterios y normas éticas? Está claro que sólo los seres humanos pueden tener ética, y que ésta va íntimamente ligada a su naturalezabiológica. Desde el principio, en las primeras fases de la hominización, el ser humano -para su supervivencia- se comportaba de forma egoísta enfrentándose a otros congéneres por el alimento, el espacio vital, etcétera. Pero ya en los animales superiores se constata una conducta cooperativa inscrita en los genes. Ya empieza a existir una disposición a ayudarse unos a otros por el propio interés, aunquede manera inconsciente. Indudablemente, la adquisición de la capacidad lingüística generó la cooperación, que hubo de ser aprendida socialmente, aunque fuese una capacidad de aprendizaje que ya estaba también incluida en los genes. Por otra parte, se generó la capacidad de comprender los temores, las expectativas y las esperanzas de los otros, lo que se convertiría en un aspecto fundamental de laconducta social del ser humano. Las normas, los valores y las ideas éticas se fueron conformando en un proceso evolutivo muy largo y complejo a lo largo de siglos y de milenios. Las necesidades vitales fueron imponiendo desde el principio orientaciones, instrucciones, costumbres, que van desembocando paulatinamente en normas éticas. En las culturas tribales ya encontramos trazos de normas noescritas. Es una ética familiar, de grupo, que se transmite en relatos de los ancianos a los más jóvenes: respeto por toda forma de vida, como la naturaleza, el castigo de la violencia, cómo actuar ante los conflictos; respeto por los ancianos y por los niños; normas de convivencia para los dos sexos, como la prohibición del incesto, por ejemplo; sentido de reciprocidad y de equidad (intercambio depresentes por la ayuda prestada, etcétera)

Es muy curioso denotar que ciertas pautas éticas elementales son similares en todo el mundo. Es lo que la antropología cultural denomina la «ética primigenia», la base sobre la que se asienta la sociedad humana, el núcleo de una ética mundial que se encuentra en todas las tribus y pueblos. Esta ética mundial tiene su origen en las normas fundamentales delas culturas tribales que se impusieron en la prehistoria y también en los preceptos básicos hoy comunes a todas las religiones. Como sostiene el teólogo Hans Küng: «sólo después de periodos de habituación y acreditación se produjo el reconocimiento generalizado de tales normas arraigadas, que más tarde fueron objeto de formulación por parte de determinadas culturas que las atribuyeron a lavoluntad del Dios uno». Tal es el caso de los Diez Mandamientos de la Biblia hebrea, en la que las instrucciones de la «segunda tabla» -referentes a las relaciones interpersonales- se remontan a las tradiciones éticas y jurídicas pre-israelitas y que tienen muchas analogías en Oriente Medio. También es probable que Moisés aportase una serie de instrucciones básicas para el pueblo elegido.
Esta éticapreexistente que Moisés incorpora no es algo específico de Israel, sino la atribución de estas exigencias a la autoridad de Yahvé, el Dios de la Alianza, a quien se refieren las atribuciones de la «primera tabla», especialmente el mandamiento principal de la vinculación exclusiva a Yahvé. Esto es lo distintivo de la moral bíblica, no la invención de nuevas normas éticas, sino que las instruccionestransmitidas se colocan bajo la autoridad del único Dios. De esta manera, en la nueva relación con Dios, se forja un nuevo enfoque de lo moral, donde los motivos decisivos pasan a ser el agradecimiento, la ganancia de la vida, el amor, el regalo de la libertad, y también, al mismo tiempo, se produce una reelaboración y desarrollo de las normas existentes. Con Jesucristo, no es que aparezcan...