Valores y antivalores

Valores y Antivalores
Simón Saba
El tema del aborto ha traído a colación la discusión sobre los valores y los antivalores en la sociedad actual, no sólo venezolana, sino mundial, porque aquí, lamentablemente, estamos copiando esquemas ajenos y no creando propios:si en Estados Unidos se discute sobre el aborto, aquí también; sin en Brasil hay un Movimiento Sin Tierra, aquí hay quienes estántratando de formar uno; si en Sudáfrica se luchaba contra la discriminación racial, aquí también se tenía que hacer lo mismo; si en Francia hubo un "Mayo Francés", aquí se intentó; y paremos de contar.
Sin embargo, muchas veces se olvidan las condiciones de los países donde evolucionaron esas ideas.Por ejemplo, mientras en Inglaterra se explotaba al trabajador industrial con un sueldo mísero y 16horas de trabajo diarios en condiciones infrahumanas, aquí en Venezuela los obreros agrícolas trabajaban sólo 4 días a la semana, en condiciones onerosas para el terrateniente, y no teníamos ninguna estructura industrial que se asemejara a la existente en Gran Bretaña o Alemania.Por lo tanto, ¿cómo íbamos a desarrollar una "revolución del proletariado" al estilo marxista?No obstante, no faltóquienes lo intentaron y lo siguen haciendo.
Ciclos éticos
La moral en el mundo se comporta cíclicamente a lo largo de la historia. En los últimos siglos podemos ver que al derrape que predominaba en el siglo XVIII y principios del XIX le siguió el conservatismo "victoriano" (atribuido mundialmente a la Reina Victoria) que se mantuvo hasta mediados de este siglo, y que le siguió un nuevo desorden moraldesde la década de los sesenta con hippies, marihuaneros y demás.
Podemos ver las imágenes de la Reina María Antonieta de Francia, de George Washington, Napoleón Bonaparte, Francisco de Miranda y Simón Bolívar que aún el día de hoy escandalizarían a mucha gente con su vestimenta.Las aventuras de Miranda en el mundo aristocrático europeo (especialmente en el femenino) no podrían pasarse portelevisión por la actuación del filtro censor, salvo que las transmitan a medianoche; igual trato recibiría mucha correspondencia bolivariana y la biografía de Thomas Jefferson.
El posterior ciclo de fuerte moral en el mundo coincide con la revolución industrial y el sobrepoblamiento de Europa, la expansión imperial a nivel mundial de varias potencias y crueles guerras (las guerras federales deEstados Unidos y Venezuela, la franco-prusiana, la de los bóers, las ruso-japonesas, las guerras mundiales, la revolución bolchevique, etc.), las ideologías racistas (nazismo, appartheid, sionismo, la misma política colonialista).En ese período también la estructura económica cambió en los países del "centro".
Por lo tanto, la reacción que le sigue va en contra de todo lo anterior, que son confundidosy mezclados como si fueran algo inseparable.Pero ya en los siglos XVIII y XIX se venían gestando en Europa las ideologías y pensamientos que aún rigen al mundo occidental.El estado con tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial), los movimientos socialistas, los sindicatos, la liberación femenina, la economía clásica, la igualdad humana, y también los racismos, son todos herederos de ideas yfilosofías que vienen de esa época.
Pero Europa venía de cuatro hechos de gran trascendencia:el la era de los "descubrimientos", la reforma protestante, la sobrepoblación humana, y la urbanización de la estructura poblacional (hasta entonces primordialmente rural).
Los antivalores de los sesenta
Retomando el hilo, fijémonos que en occidente podemos conseguir que las mismas personas queporclaman unos valores (o "antivalores") pareciera que automáticamente mantienen una posición similar sobre una serie de temas que, en principio, pueden muy bien estar perfectamente separados.
Muchas personas con ideales socialistas, sindicalistas (y gremialistas) a su vez son ecologistas, pro-aborto, anti-imperialistas (sólo en contra del imperio "yanqui", y nunca en contra del imperio soviético),...