Valores Y Antivalores

VALORES Y ANTIVALORES

Teoría de los valores
Para la Axiología, el valor permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, y es una cualidad especial que hace que las cosas sean buenas o malas.

Naturaleza del Valor:
Para el Idealismo: Las posturas idealistas tienen los siguientes representantes:
-Idealismo objetivo: Dice que el valor existe a pesar del observador (Platón).-Idealismo subjetivo: Dice que el valor esta hecho en la mente de los individuos y lo hace subjetivo (Berkeley).

Para el Materialismo: La naturaleza del valor tiene la capacidad de que el ser humano valore al mundo de una forma objetiva, es decir, valorarlo como es, y no alterar, ni deformar esta visión. De esta forma, la naturaleza del valor se hace objetiva, pero el valor es interpretadosubjetivamente por nuestra mente.

Distintas teorías axiológicas acerca de los valores.
Platón, Kant y Nietzsche.
Axiología es la disciplina que se encarga del estudio del valor y de su esencia, así como de los juicios de valor. Se empieza en la segunda mitad del siglo XIX, aunque tiene precedentes remotos, como Platón, que hace sinónimos valor y ser.

Platón escribe La República, donde dice que elbien es el máximo valor, es decir, aquello a lo que aspira todo.
Los valores serían los modelos reales que copia nuestro mundo sensible.
El gobierno de la Ciudad Ideal se les da a que lo creen los filósofos. Pero se necesita saber que es lo bueno para querer tenerlo, ya que no se sabe porque algo que es muy bueno nadie lo tiene pero lo quiere con tanto deseo.
La educación tiene por objetivo darlos valores hacia el ser humano y formar de cada uno su propia esencia.
Los valores serían ideas platónicas. A esto se opusieron los sofistas, que con su teoría psicologista de los valores adoptaron una perspectiva relativista. En este debate se llevaba a cabo la discusión sobra la naturaleza de los valores, los que no estaban del lado de Platón representaron a los sofistas.

Kant propone undualismo en el cual el reino de los fines y del valor se distancia del de los juicios teóricos.
Propone, además, una ética sin contenido, llamada formal, de frente a éticas materiales
Lo que nos lleva a actuar de la manera correcta es por algún deber o por estar bien entre nosotros con algún fin. Como nos dice el “imperativo categórico", que dice que actuemos como quisiéramos que todo el mundoactuara con nosotros.

En este debate también se incluye a Nietzsche, que realizó una crítica a los de la cultura judeocristiana y propuso su teoría del Superhombre.
Se ubica en el anti-esencialismo, se opone frontalmente a toda clase de tradiciones no sólo judeocristiana, sino clásica griega.
En su propuesta dice la sustitución de viejos "valores absolutos" de nuestra cultura a cambio de una nuevaescala de bondades de acuerdo con la vida e instinto.

Ellos trataron sobre los valores y la problemática axiológicos.
La primera habla del valor en el medio de la fisiología y psicología de la persona que valora, mientras que la segunda considera su existencia independiente de la persona.
El subjetivismo axiológico.
Esta apoyado por diversidad de creencias, gustos y valores.
Dice que unobjeto se vuelve valioso por la impresión que sale de ese objeto o sujeto.
El valor no es absoluto, sino relativo, por eso es que el valor es absoluto y no relativo por que se relaciona con lo que se tiene y no es al cien por ciento. En realidad, habría tantos valores y sistemas de valores como sujetos. De esta idea parten dos concepciones:

El valor como experiencia subjetiva
Escuela Austriacay de Praga.
Representantes principales: Alexius Meinong, Christian Von Ehrenfels y John Dewey. Habla sobre el nacimiento del valor, si el valor nace del agrado o del deseo, siempre residirá en la reacción subjetiva de agrado ante un objeto que sea posible. Y se llega a aplicar una validez para todo, es decir que “todo vale”.

Escuela Neokantiana. Trata de corregir este peligro y crea una...