Valores Y Saberes Culturales
Páginas: 36 (8850 palabras)
Publicado: 13 de marzo de 2013
comentario
Saberes culturales y salud: una mirada de la realidad polifacética
Javier E. García de Alba García
A mANERA dE INTROdUCCIóN
L
a salud es un elemento universal de la vida que puede tratarse como un capital simbólico en sintonía biopsicosocial con su contexto. Aunque a veces es silente, no se percibe o significa de manera estática, sino en movimiento. Tampoco se concibeaislada de la enfermedad y de su atención, de ahí que la definamos como un proceso vital de carácter histórico y social determinado por el acceso a los bienes materiales y no materiales que promueven el bienestar biopsicosocial expresado como crecimiento y desarrollo individual y grupal, sustentables y con sentido humano (García de Alba y Salcedo, 2009: 15). Se ofrece este concepto ante la visiónantropológica limitada de la definición-objetivo de salud emitida por la Organización Mundial de la Salud (oms), que ha guiado el saber de prestadores de servicios salud que no consideran las necesidades y satisfactores humanos,1 a pesar de que
1 Las necesidades humanas, de acuerdo con Max-Neff, deben entenderse como un sistema de simultaneidades, complementarias y compensatorias, dentro de unproceso con características
las primeras son casi las mismas en todas las culturas y periodos históricos, respecto de las cuales lo que cambia es la forma, los medios, o manera de satisfacerlas. Fue cuestión de tiempo para que en el contexto de las economías de consumo se le diera un sentido medicalizado y medicalizante al concepto de salud y sus derivados, aprovechando la visión estática yreduccionista de la definición de la oms y haciendo
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dinámicas. Las necesidades fundamentales se forman por: 1) necesidades de ser, tener, hacer, estar, y 2) necesidades de permanencia y subsistencia, como protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad, libertad. Ambas se entrelazan en una matriz. Por tanto, vivienda, alimentación y vestido no deben considerarsenecesidades, sino satisfactores de las necesidades de subsistencia o permanencia, del mismo modo que la educación lo es para la necesidad de entendimiento y la salud para la necesidad de vivir. En todo caso los sistemas de atención médicosanitaria son satisfactores de la necesidad de protección. Cabe señalar que por ser procesos complejos no existe correspondencia biunívoca o lineal entrenecesidades y satisfactores. Un satisfactor puede contribuir simultáneamente a la satisfacción de varias necesidades o a la inversa, una necesidad puede requerir varios satisfactores. Asimismo, estas relaciones no son fijas, pues varían en tiempo, espacio y personas. Por ejemplo: la lactancia materna para el bebé, la propia madre y el trabajo familiar.
Cultural Knowledges and Health: A Look to aPolyfacetic Reality Javier E. García de Alba García: Unidad de Investigación Social, Epidemiológica y de Servicio de Salud, Instituto Mexicano del Seguro Social, Guadalajara, Jalisco, México javier_91046@yahoo.com
Desacatos, núm. 39, mayo-agosto 2012, pp. 89-102
SABERES y RAZONES
Desacatos
MAyO-AGOSTO 2012
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invisibles otras definiciones, sobre todo las distintas nociones “legas”sobre la salud.2 Digo distintas porque usan diversas concepciones ontológicas de la realidad y por tanto, en el sentido de Khun, inconmensurables —aun en el caso de las definiciones que han formulado los científicos sociales afines y no afines al modelo médico prevaleciente, quienes al tratar de ser “más comprensivos que explicativos” no se libran del problema de manejar una doble hermenéutica—.Lo anterior nos conduce a cuestionarnos cómo aplicar el saber sobre salud a la realidad. Hay una situación que nos remite a establecer una postura que tiene la alternativa de encaminarse a una acción para que todo siga igual o a una acción3 para liberarnos de nuestra propia enajenación —en gran medida propiciada por el sistema de salud—. En un contexto como el nuestro, salud y pobreza están...
Saberes culturales y salud: una mirada de la realidad polifacética
Javier E. García de Alba García
A mANERA dE INTROdUCCIóN
L
a salud es un elemento universal de la vida que puede tratarse como un capital simbólico en sintonía biopsicosocial con su contexto. Aunque a veces es silente, no se percibe o significa de manera estática, sino en movimiento. Tampoco se concibeaislada de la enfermedad y de su atención, de ahí que la definamos como un proceso vital de carácter histórico y social determinado por el acceso a los bienes materiales y no materiales que promueven el bienestar biopsicosocial expresado como crecimiento y desarrollo individual y grupal, sustentables y con sentido humano (García de Alba y Salcedo, 2009: 15). Se ofrece este concepto ante la visiónantropológica limitada de la definición-objetivo de salud emitida por la Organización Mundial de la Salud (oms), que ha guiado el saber de prestadores de servicios salud que no consideran las necesidades y satisfactores humanos,1 a pesar de que
1 Las necesidades humanas, de acuerdo con Max-Neff, deben entenderse como un sistema de simultaneidades, complementarias y compensatorias, dentro de unproceso con características
las primeras son casi las mismas en todas las culturas y periodos históricos, respecto de las cuales lo que cambia es la forma, los medios, o manera de satisfacerlas. Fue cuestión de tiempo para que en el contexto de las economías de consumo se le diera un sentido medicalizado y medicalizante al concepto de salud y sus derivados, aprovechando la visión estática yreduccionista de la definición de la oms y haciendo
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dinámicas. Las necesidades fundamentales se forman por: 1) necesidades de ser, tener, hacer, estar, y 2) necesidades de permanencia y subsistencia, como protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad, libertad. Ambas se entrelazan en una matriz. Por tanto, vivienda, alimentación y vestido no deben considerarsenecesidades, sino satisfactores de las necesidades de subsistencia o permanencia, del mismo modo que la educación lo es para la necesidad de entendimiento y la salud para la necesidad de vivir. En todo caso los sistemas de atención médicosanitaria son satisfactores de la necesidad de protección. Cabe señalar que por ser procesos complejos no existe correspondencia biunívoca o lineal entrenecesidades y satisfactores. Un satisfactor puede contribuir simultáneamente a la satisfacción de varias necesidades o a la inversa, una necesidad puede requerir varios satisfactores. Asimismo, estas relaciones no son fijas, pues varían en tiempo, espacio y personas. Por ejemplo: la lactancia materna para el bebé, la propia madre y el trabajo familiar.
Cultural Knowledges and Health: A Look to aPolyfacetic Reality Javier E. García de Alba García: Unidad de Investigación Social, Epidemiológica y de Servicio de Salud, Instituto Mexicano del Seguro Social, Guadalajara, Jalisco, México javier_91046@yahoo.com
Desacatos, núm. 39, mayo-agosto 2012, pp. 89-102
SABERES y RAZONES
Desacatos
MAyO-AGOSTO 2012
90
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invisibles otras definiciones, sobre todo las distintas nociones “legas”sobre la salud.2 Digo distintas porque usan diversas concepciones ontológicas de la realidad y por tanto, en el sentido de Khun, inconmensurables —aun en el caso de las definiciones que han formulado los científicos sociales afines y no afines al modelo médico prevaleciente, quienes al tratar de ser “más comprensivos que explicativos” no se libran del problema de manejar una doble hermenéutica—.Lo anterior nos conduce a cuestionarnos cómo aplicar el saber sobre salud a la realidad. Hay una situación que nos remite a establecer una postura que tiene la alternativa de encaminarse a una acción para que todo siga igual o a una acción3 para liberarnos de nuestra propia enajenación —en gran medida propiciada por el sistema de salud—. En un contexto como el nuestro, salud y pobreza están...
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