VALORES




“UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA”














VALORES:
CONCEPTO:
La palabra valor viene del latín “valere” (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte). Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio, en el campo de la ética y la moral, los valores son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos rodea.
El valor es una instanciaobjetiva concreta y dependiente de las cosas. Son entes ideales que se presentan como cualidades puras y hacen valioso a todo aquel que se pone en su contacto.
Es todo aquello a lo cual se aspira por considerarlo deseable, ya se trate de objetos concretos o de ideales abstractos que motivan y orientan el quehacer humano en una cierta dirección.
Los valores son cualidades de los objetos y seres realesque el hombre convierte en ideales.
NATURALEZA DE LOS VALORES:
Los valores, en tanto cualidades independientes, no varían con las cosas.
La traición de mi amigo, por ejemplo, no altera el valor, en sí, de la amistad. La independencia de los valores implica su inmutabilidad; los valores no cambian. Por otra parte, son absolutos; no están condicionados por ningún hecho, cualquiera sea sunaturaleza, histórica, social, biológica o puramente individual.
Rechaza Scheler la creencia, admitida aun por Kant, de que el hombre tiene necesariamente al placer.
Para Scheler, como vimos, el valor no es una relación –como “igual”, “distinto”, etcétera-, sino una cualidad, semejante a rojo o azul. Por la misma razón las vivencias de valor no se pueden reducir a vivencias de relaciones.
Losvalores, si bien no son propiedades de las cosas podrían ser fuerzas, capacidades o disposiciones ínsitas en los objetos, capaces de causar en los sujetos correspondientes estados.
La independencia de los valores frente a sus respectivos depositaros es uno de los supuestos de la axiología scheleriana. Anotemos, de paso, que se trata de un supuesto muy discutible.
Al examinar la relación de los valorescon los actos psíquicos en que se dan, observa Scheler que del hecho efectivo de que el valor nos sea dado en un “percibir sentimental de algo” , se ha extraído erróneamente la tesis de que los valores existen únicamente en la medida en que son , o pueden ser, sentidos o captados.
Es decir, que el objeto se nos da como irreductible a la vivencia. Lo mismo sucede en el percibir sentimental quenos revela la presencia del valor
El objetivísimo axiológico de Scheler está íntimamente unido a su absolutismo; Los valores tienen existencia en relación con el hombre y su organización psíquica o psiquico- física. Cree que esta doctrina es absurda ya que los animales también sienten los valores, de lo agradable.
Scheler quiere ir, desde luego, más allá: desea independizar por completo laexistencia de los valores de su captación. Para él “hay infinitito número de valores que nadie pudo hasta ahora captar ni sentir”.
Rechaza igualmente la relatividad de los valores a la vida. Sostiene que si los valores fueran relativos a la vida, quedaría excluida la posibilidad de poder atribuir algún valor a la vida misma, esto es, la vida en sí misma sería un hecho indiferente al valor.
No solorechaza el subjetivismo axiológico, sino que pretende explicar los motivos de la doctrina.
Sostiene que entre las razones que condujeron a ella “ocupa el primer lugar el hecho de que es más difícil conocer y juzgar valores objetivos que cualesquiera otros contenidos objetivos”.
El deseo de lograr el apoyo social es lo que llego desviar a Kant de la verdad “hasta querer convertir la mera aptitud degeneralización de una máxima de la voluntad en escala de su justeza moral. Para Scheler un querer es bueno exclusivamente para un individuo sin que pueda ser generalizado y “una intuición moral de los valores puros y absolutos de un ser y un comportase, cuanto más adecuada es debe llevar consigo ese carácter circunscrito a individuos”.
Scheler afirma, que los argumentos nominalismo ético no se...