valores



Kant:
- Critica de la razón práctica
- El hombre actúa moralmente cuando lo hace por deber
- La necesidad de una acción por respecto a la ley
- Tipos de acciones:
- Contrarias al deber
- Conformes al deber
- Por deber: las que poseen valor moral
- Actuó por deber un acto moralmente bueno
- Máxima principio por el cual realizo un acto: imperativo categórico
- Regla para medirnuestros actos
- Lo bueno para Kant es la buena voluntad Los sofistas y la moral relativa
Sofista: sofos: sabio
Necesitaban: democracia educación elocuencia
El hombre es la medida de todas las cosas: Protágoras
Por medio de las opiniones se llega a un consenso.
La verdad es relativa a cada uno y a los diferentes momentos.

Relativismo moral
Consecuencia inmediata
Ninguna actuaciónpuede considerarse buenas o malas siempre hay cosas buenas y malas. Y el individuo tiene opción de decidir si escoge el b o el m.

Corrientes del pensamiento sofistas
Orden legal orden natural relación entre los dos ordenes
Corriente legal: Protágoras, gorgias, Pericles
Corriente natural: calicles, trasíma, alcidamas de elea, hipias, Adolfo Sánchez


Ética en SócratesIntelectualismo moral: la conducta moral solo es posible si se basa en el conocimiento del bien y la justicia. Consecuencia de la perfección del conocimiento intelectivo o de la razón. (El determinismo ya todo está determinado a)
Conócete a ti mismo
Como se debe actuar
Saber teórico en relacionado con una destreza plano físico es el saber hacer algo que implica este saber
La virtud conocimiento delas verdades absolutas que se encuentra en nuestro interior
Utiliza la mayéutica trata que por medio de preguntas hace que el discípulo llegue al conocimiento por el mismo
La virtud esta explicita en cada uno de nosotros si no que por medio del método de la mayéutica la sacamos adelante
(No hay malos sino ignorantes)


Antitenis
Para el sabio no hay patria

Escuela hedonista ocirenaica
Fundada por aristipo de cirene discípulo de Sócrates
Estilo de vida el placer:
Es lo que me da felicidad, dominar el placer yo controla la voluntad, adaptarse a todas las situaciones.
Escuela hedonismo: el fin un deleite particular, pero la vida feliz es un agregado de deleites…….
Por naturaleza lo que me beneficia, nada es bueno ni malo sino solo lo que me satisfaga

Platón y la moralcomo purificación
La virtud como purificación El alma encuentra su purificación de las paciones inclinaciones que el cuerpo tiene
Si no encuentra purificación vagaría buscando purificarse o reencarnarse en otros cuerpos.
Hinduismo.
La racional se ubica en el celebro, la irracional se ubica en el corazón, la apetitiva en el abdomen tres facultades del alma pero tienen que estar en armonía.El hombre que lo consiga será armonioso y justo.
Doble esfuerzo para lograrlo:
Esfuerzo físico purificación, esfuerzo intelectual sabiduría.
Aristóteles y la ética de la felicidad
Parte del hombre la antropología el fin último es la felicidad es el bien mayor todo hombre lo busca.
La virtud es el resultado de la praxis del hombre.
La ética se genera en comunidad pero hay que partir de algoparticular a algo general.
El bienestar comunitario pensar en quien me rodea.
El estoicismo y la ética de la resignación
Conocer es el orden necesario del mundo
Quien tiene una virtud las tiene todas, una armonía con la razón
Tres realidades cuerpo, aliento vital y espíritu.
Para el estoicismo las perturbaciones del cuerpo son las que causan dolor y placer, sufrir el dolor es una obligaciónmoral.
Dicen que El saber debe eliminar las paciones: la doctrina ante la apatía.
Epicuro y la ética del placer
Ética material un hedonismo.
La ataraxia es la falta de perturbación en el alma
Obtener la felicidad mediante el placer
Tres tipos de placeres: los naturales y necesarios, los naturales e innecesarios, los innaturales e innecesarios.
También el placer del cuerpo y el placer...