Valores

VALORES SOCIO COMUNITARIOS INDÍGENAS ORIGINARIOS

INTRODUCCIÓN
Los valores son conceptos de eventos o simplemente conceptos, los cuales son preferidos por una parte de la comunidad o sociedad.
Existe una diferencia entre los hechos y los valores. Los hechos en sí mismo no se relacionan a la existencia humana de una manera prioritaria.
Son los grupos humanos los que prefieren unos hechossobre otros, dándoles a los preferidos un valor.
En Bolivia las elites criollas siempre han aspirado a una cultura y civilización que están basadas en la separación dicotómica entre Dios y el hombre, y entre este y la naturaleza.
Los valores que provienen de esta separación, llamada también antropocentrismo, son el desarrollo económico, el progreso, el individuo la libertad individual laacumulación de objetos, la subjetividad, la competencia económica, el poder político y sobre todo el dominio de la naturaleza y de los otros seres humanos
No obstante del dominio de las elites criollas, la pluralidad de naciones indígenas originarias ha mantenido valores que les han permitido vivir pese a las condiciones adversas.
Estos valores son: comunidad, interculturalidad, crianza, respeto(intergeneracional, interpersonal y a la madre tierra) reciprocidad (ayni, minka, chuqu) a continuación se presenta algunas características de estos valores.

COMUNIDAD
Originalmente a lo que se llama hoy “comunidades” antiguamente se denominaban ayllus y por lo menos en el caso andino y tentas en la cultura guarani.
Como se puede advertir, en la visión de los pueblos indígenas, originarios ycampesinos, el ayllu y las tentas están conformados no solo por las personas, sino también por los seres vivos que habitan en el territorio o pacha: los animales los vegetales las deidades, etc.
Otra manera de referirse al ayllu es con la noción del lugar. Por ejemplo, en las comunidades se escucha decir. “En mi lugar la comida es así”, o “en mi lugar la chicha la hacemos así”.
Las prácticasculturales cotidianas de las diversas culturas están basadas en lugares o territorios. Según, Tiller “la identidad personal y cultural está atada a un espacio;… la experiencia geográfica empieza en lugares alcanza a los otros atreves de espacios, y crea paisajes o regiones para la existencia humana”
En el caso de Bolivia, algunas comunidades se crearon manteniendo la organización social y territorialdel ayllu, mientras en otros casos solo se mantuvo la organización social del ayllu (la familia) y se destruyó la organización territorial, individualizando y privatizando el territorio colectivo, incorporando mono cultivos que no permitan el descanso de la tierra y rompiendo las relaciones de reciprocidad.
La noción de individualidad y desde la perspectiva de la comunidad y el ayllu, implicavivir mejor que otros, ya que vivir mejor acepta que unos puedan estar mejor a cambio de que los otros vivan mal.
Esta situación conduce a una competencia que es eficiente para la acumulación de bienes materiales en desmedro de la solidaridad o justicia social comunitaria. La individualidad implica la total autonomía; es decir, tener un lenguaje privado una cultura privada, un espacio privado, yun bien privado, que no es compartido con otros
En la vivencia de los pueblos indígenas originarios y campesinos, la noción de individualidad se da en el marco de la aceptación, del respeto y de servicio a la singularidad de las personas como miembros de una determinada comunidad. La aceptación al otro singular en las comunidades originarios es de servicio. La aceptación al otro singular enlas comunidades originarios es de servicio. Esto se refleja cuando un originario recibe una visita de muestra hospitalidad al otro compartiendo lo mejor que tiene.

INTERCULTURALIDAD
La palabra “interculturalidad” por el significado del prefijo “inter”, significa la relación entre culturas. El prefijo “inter” remite siempre a un tipo de contacto entre una o más culturas
El valor de la...