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Valores bioéticos y derechos humanos Conferencia de cierre de las III Jornadas Provinciales de Bioética. Área de Bioética. Minsterio de Salud. Córdoba, Noviembre del 2002. Juan Carlos Tealdi * §i. Enel lenguaje de la ética hay un lugar muchas veces inasible y éste es aquel de donde brotan nuestros juicios morales. Muy frecuentemente se observa que quienes trabajan y más aún quienes enseñan labioética creen que una posible vía de acceso inmediato a esas fuentes de la razón moral se encuentra en los principios éticos. Estos aparecen así como una especie de certezas del intelecto a partir delos cuales podemos construir nuestros razonamientos en bioética. Porque si bien podríamos dudar de lo que la moral común de los sentidos nos dice, o de lo que la medicina y sus razones nos dicen, yhasta de lo que nuestro cuerpo nos dice acerca de lo bueno y de lo malo, ¿cómo dudar del pensamiento de que somos personas que piensan y que somos autónomas en nuestras elecciones y decisiones en lavida?. Tanto más si esas elecciones y decisiones hacen de la moral común un todo coherente. Si nuestra razón encuentra una regla que nos lleva a conseguir el fin o la materia de nuestros deseos esa reglaserá un modo eficiente, hábil o pragmático de relacionar medios y resultados; aunque sin significado moral alguno y por tanto sembrada de dudas en cuanto a lo que debamos hacer se trate. Pero encambio ¿cómo dudaremos de aquellos mandamientos que están más allá de todo resultado?¿Cómo dudar de que es el sujeto libre, autónomo, el que da fundamento categórico al deber ser, el que da sentido ycondición a valores, virtudes y derechos? En el curso conjugador de filosofías morales tan distintas como las de Kant y la de Locke, la tradición liberal ha hecho de los principios éticos y por antonomasiadel principio de autonomía, una fuente alejada de toda materialidad subjetiva y un modo pragmático para construir la ingeniería moral de nuestros juicios sobre la vida y el vivir. Y es así que en...