Valores

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL.
TRABAJO FINAL DE LA PRIMERA UNIDAD

MATERIA: EL MAESTRO Y SU PRÁCTICA DOCENTE

GRUPO: 107 PREESCOLAR

ALUMNO: RUELAS BUITIMEA ALMA SARAHI

MAESTRA: LEON URQUIDEZ MA. GPE.

LOS MOCHIS SIN. 9 DE OCTUBRE DEL 2012.
ACCIÓN CULTURA Y CONCIENCIACIÓN.
Esta existe en y con el mundo, es un ser que existe en y con el mundo, la concienciación es que su agentesea un sujeto, la educación es un proceso exclusivamente humano, como seres consientes, los hombres no están solos en el mundo sino con el mundo.
La conciencia de la acción de la realidad es constituyente del acto transformador, el cual los hombres se convierten en seres de relación, la conciencia se constituye de la objetivación de la acción sobre el mundo sin embargo la conciencia nunca es merareflexión acerca de, sino una reflexión sobre la realidad material.
Es algo imposible que en el mundo que constituye la conciencia, sea el objetivismo mecánico, la conciencia es solo una copia de la realidad objetiva, para el objetivismo la conciencia la réplica a copia de la realidad entonces la realidad se transforma a sí misma.
El conductismo mecanista niega a los hombres por que los concibecomo maquinas, el conductismo lógico también niega a los hombres puesto que afirma que la conciencia de los hombres es solo una abstracción. Se puede decir que la conciencia es viable solo porque la conciencia de los hombres, esta es capaz de concebir el resultado de sus acciones aun antes de iniciar la acción propuesta, el proceso de transformación del mundo, la presencia del hombre conduce a lahumanización como a su deshumanización a su crecimiento o a su reducción.
Se dice que sin reflexión critica no existe finalidad alguna, esto no significa nada al margen de una serie temporal interrumpida de acontecimientos, para los hombres no existe un aquí ni un relativo allí que no se relacione con un ahora, un antes y un después.
CONDICIONAMIENTO HISTÓRICOS Y NIVELES DE CONCIENCIA.
Losniveles de conciencia la configuración historicultural que hemos denominado cultura del silencio, esto es una expresión súper estructural que condiciona una forma especial de conciencia, esta cultura es sobre determinada en una totalidad que es en si misma parte de un conjunto mayor. No es el denominador el cual comprende la cultura del silencio esta presupone un análisis de la dependencia ya sea enfenómeno relacional la cual origina diferentes formas de ser.
Existen dos posiciones las cuales son previamente criticadas estas son el objetivismo al mecanismo y la otra es el idealismo al solipsismo, si no fuera por las relaciones en las cuales los hombre existen y trabajan en el mundo. La infraestructura de la sociedad dependiente es moldeada por la voluntad de la sociedad dominante, por lotanto la súper estructura resultante refleja la inautenticidad de infraestructura.
La sociedad dependiente es una sociedad silenciosa, el silencio de la sociedad objeto respecto de la sociedad rectora se repite en las relaciones que existen dentro de la primera como tal, las sociedades latinoamericanas son sociedades cerradas caracterizadas por una estructura social rígidamente jerárquica por unsitema educativo precario y selectivo cuyas escuelas son un instrumento para mantener el status quo: que significa analfabetismo y enfermedad, incluyéndolos ingenuamente denominados enfermedades tropicales, son enfermedades del subdesarrollo y la dependencia.
CONCIENCIA SEMIINSTRACTIVA.
Esta es de las estructuras cerradas las cuales no llegan a percibir mucho en los desafíos, los percibe de unmodo distorsionado, los hombres cuya conciencia existe en este nivel de precepción estructural, que se formula prevalentemente a partir de la realidad concreta en la aprehensión de los hechos y situaciones problemáticas. Una sociedad cerrada es el silencio de las masas silencio solo roto por rebeliones ocasionales e inefectivas. Aquí el silencio ya no se concibe como algo dado sino como un...