VALORES

12. LA VIOLENCIA Y EL CONFLICTO
• Conflicto: choque de interese, de valores, de objetivos.
• Violencia: exaltación de la fuerza con efectos desintegradores.”actos” “situaciones”. COTINATEIDAD=normal.
• Tipos de violencia:
1) Violencia estructural: encubada en una “situación. Mantiene en acoso y agresión a grupos humanos.
2) Violencia subversiva: se rebela contra la violencia estructural ybusca cambios radicales las armas.
3) Violencia represiva: persigue a subversivos. Esta violencia fortalece a las dos anteriores.
• La presencia de los cristianos en el conflicto está marcada por: rechazo del odio.
 Odiar: deseo de exterminar al adversario. INSTINTO
 Perdón nace de un respeto profundo a la persona del enemigo. Victoria sobre impulsos.
• Pobreza material: carencia mental debienes económicos.
• Pobreza: no contar con lo elemental para vivir. Antievangélica.
 Denominador común: Atropello a la dignidad humana y atropello a Dios. Impide realización.
• Pobreza moral: carencia de valores.
• “Centemus Annus- JP II postula una ecología humana. Salvaguardar valores humanos.
• Pobreza espiritual: desprendimiento de los bienes materiales, desapego de los propioscriterios, la santa audacia para dedicarse a la construcción del reino de Dios.
 Pobre espiritual se siente necesitado de los demás, sencillo de corazón abierto, compartido, de corazón pobre, estilo de vida pobre y se solidariza con los demás.Lucha por desterrar la pobreza moral, material.Persigue la liberación integral y la fraternidad universal.
 “Populorum Progressio “nadie tiene derecho a losuperfluo mientras alguien carezca de lo necesario (Paulo VI)
• La DSI reticente al empleo de la violencia como camino de cambio social. Acrecienta el problema y la tensión.
o NO VIOLENCIA ACTIVA:
• La pasividad puede darse en 2 posturas:
1) Negar problema y negar que se necesita una acción de cambio
2) Aceptar problema, pero reconocerlo como irremediable o reconocerte como impotente paraemprender alguna acción de cambio.
• Cristiano Sembrador de Esperanza que es sensible a cualquier situación de dolor y lucha por cambiarlas.
• No violencia activa = no cooperación (boicot comercial) = desobediencia civil(no pago de impuestos) = resistencia civil(cierre de carreteras) = auto sufrimiento(huelgas de hambre)
 Son acciones encaminadas a la modificación de leyes y estructuras injustas.Interrumpe orden.
 Camino más ordinario: compromiso político y la promoción popular.
 Ej.: mahatma Gandhi, Martin Luther King, Rigoberta Menchu etc.
 Filosofía de la “no violencia activa”: desea el bien a quien produce el mal.


13. EL CRISTIANO Y EL COMPROMISO POLITICO
• Autoridad política: conjunto de personas e instituciones con poder para gobernar una sociedad política.
• Origen últimode la autoridad política: DIOS
• Naturaleza del hombre social.
• Esquema teocrático: la autoridad es representante directa de la divinidad
• Esquema democrático secularista: el pueblo es el origen y fundamento último de la autoridad.
• Esquema democrático-trascendente: el fundamento de la autoridad es el pueblo, quien a su vez reconoce el origen último de la autoridad en Dios.
• EL ESTADO:manera como la autoridad política se organiza a través del estado.
o Elementos:
 Físico:
- Territorio: parte de la esfera terrestre sobre la que el Estado ejerce su autoridad.
 Humano:
- Población: conjunto de hombres unidos por el derecho, la historia las tradiciones, la cultura etc.
- Estados plurietnicos: compuestos por diferentes pueblos.
 Formal:
- El poder: encargado de darcohesión y orden a la convivencia de los ciudadanos de acuerdo con la ley y el derecho.
o Capacidad de imponerse y de vencer resistencias.
• Fin del Estado es: EL BIEN COMUN
- BIEN COMUN: conjunto de condiciones económicas, sociales y de instituciones políticas que favorecen el desarrollo integral de todas las personas, de las familias y de las asociaciones.
- Centro bien de la persona:...