Valores

BUDISMO

 SURGIMIENTO DEL BUDISMO

El budismo es une religión practicada por 300 millones de personas en Asia (India, China, Tibet, Japón, Corea, Vietnam, Tailandia, Sri Lanka, Camboya, Laos) en Europa, en los Estados Unidos y en África.
Este se basa en las enseñanzas del Príncipe Gautama, Buda o Buda Sakyamuni, que vivió hace unos 2500 años atrás en el norte de la India. Los budistastienen en común con los hindúes los conceptos de la reencarnación, el karma y la no-violencia. Tampoco ellos buscan imponer sus conceptos a otras culturas. Es una filosofía para unos y una religión por otros, el budismo es para todos sus adeptos, la vía de la sabiduría. Se trata de un conjunto de filosofías laicas y religiosas del cual el fundador fue Buda.
Fundado en la India del norte en el sigloXV antes de Cristo, el budismo es una de las grandes religiones del mundo. La doctrina de Buda se articula alrededor del tema del sufrimiento y de los medios de franquearlos. Después de haber sido difundido en la India durante varios siglos, esta religión despertó en el Extremo Oriente a una filosofía religiosa y a una ética original.
Buda no dejo ningún escrito. Sus palabras fueron transmitidasoralmente por sus fieles y fueron reunidas en los textos sagrados.

 EL PROFETA

Buda parece con cierta seguridad una figura histórica, aunque los datos que aparecen en las diversas narraciones de sus vidas no lo sean siempre, ya que fueron plasmados en épocas distintas y por grupos de fieles cuyos intereses eran muy dispares.
Los datos comúnmente aceptados establecen que se llamabaSiddhartha Gautama y que nació a mediados del siglo VI a.C. en el reino de Kosala (noreste de la India) en el seno de una familia kshatriya perteneciente al clan de los shakya (uno de sus títulos es shakyamuni «asceta de los shakya»).
Tras una serie de pruebas y una etapa de búsqueda infructuosa de la sabiduría que le llevaron a emprender la vida de asceta errante sometido a durísimas mortificaciones, yal constatar que no alcanzaba su propósito, optó por emprender un camino intermedio (la vía media) sin mortificaciones ni ascetismo, apartada del rigorismo extremista. Alcanzó la iluminación y el supremo conocimiento y se comenzó a llamarlo Buda, «el despierto». A partir de ese momento se dedicó durante casi medio siglo a predicar su nueva vía hacia el conocimiento y la iluminación aglutinando aun grupo de seguidores que formará el núcleo de la comunidad monástica (sangha).

 LAS ESCRITURAS DEL BUDISMO

Gautama do dejó escrito alguno y su doctrina se transmitió por vía oral de modo deliberado. Por tanto, son dificultosos los esfuerzos por diferenciar la doctrina originaria, el budismo inicial, de las ampliaciones posteriores. La evolución ininterrumpida de la doctrina en los tiemposprimitivos forma parte del budismo, que en este sentido no exhibe ningún canon básico dogmático.
En fecha temprana los escritos se dividieron en “Dharma”, palabra equivalente a doctrina, y “Vinaya”, que significa disciplina monacal. Las partes más importantes del texto están formadas por los “sutras”, afirmaciones que se suponen procedentes del propio Gautama. Los sutras ulteriores seríanevaluados en formas distintas por las escuelas budistas.
Otra parte del canon está formada por los “shastras”, textos cuyos autores no son conocidos por su nombre pero poseen autoridad, es decir, una especie de doctrina de la iglesia. Fueron redactados por sabios y muchos de tales textos solo se han conservado fragmentariamente y su datación es insegura. Muchos textos fueron atribuidos a célebresestudiosos budistas. Los escritos que se consideran auténticos están divididos en tres grandes colecciones o cánones: 1) la Pali Tripitaka (escuela hinayana) 2) la Tripitaka China y 3) loa kanpur y Tanjur tibetano. La división se refiere solo al área donde surgieron las colecciones y el idioma en que están escritas. Además se conservan también escritos en sánscrito que no constituyen un canon aparte....