Valores

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EDUCACIÓN Y GLOBALIZACIÓN: EDUCAR PARA LA CONCIENCIA DE LOS LÍMITES Miguel Melendro Estefanía C.R.I.F «Las Acacias» Comunidad de Madrid

El reciente fenómeno de la globalización parece abocado a plantear serias transformaciones en los procesos de enseñanza y el aprendizaje, en el sistema educativo que hemos construido y ha constituido un referente social fundamental a lo largo del pasadosiglo veinte. Una de las características esenciales de esa globalización alude a la quiebra del estado-nación y las estructuras que lo mantienen, entre ellas el propio sistema educativo. La reproducción de los patrones sociales, culturales, políticos, éticos dominantes ha sido uno de los cometidos principales de los sistemas educativos «modernos», como se ha venido mostrando de Emile Durkheim aFierre Bordieu, a lo largo de toda la sociología de la educación. Sin duda el planteamiento de una educación para la vida en un mundo global es más amplio y diverso que la idea de educación que, procedente de la «Ilustración», ha impregnado nuestros sistemas educativos actuales. Como afirman Nicholas Burbules y Carlos Torres (2001), «la familia, el trabajo y la ciudadanía, principales fuentes deidentificación en la educación de la Ilustración, siguen siendo importantes, ciertamente, pero se están volviendo más efímeras, comprometidas por la movilidad y la competencia con otras fuentes de afiliación».

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EDUCACIÓN XX1

l | EDUCAR EN UN MUNDO GLOBALIZADO .
La educación en un m u n d o globalizado diversifica cada vez más sus canales formativos: a la influencia de la escuela se s u ma n las posibilidades educativas de los medios de comunicación masivos y de la cultura de la imagen, de otras vías de educación informal y no formal. Esa educación «global» flexibiliza sus propuestas para hacerlas asequibles a las distintas culturas, a las necesidades cambiantes del mercado laboral, a la vez que forma identidades globales, cosmopolitas, viables en contextos cambiantes, en los quese confunde, sin embargo, cada vez más, formación con información, aprendizaje con consumo,... Se abren así posibilidades e incertidumbres, se cruzan perspectivas que los educadores debemos conocer, para poder sentimos implicados a la vez en la búsqueda de una nueva identidad. Así pues, ¿cuál es el papel de la educación en el intento de formar las actitudes, valores y conocimientos de losciudadanos de este m u n d o cada vez más cosmopolita? Responder a esta pregunta supone un proceso que ha de visualizarse al menos desde tres perspectivas: El enfoque que nos ofrecen las nuevas teorías sobre las necesidades h u m a n a s fundamentales. La importancia de reelaborar las fronteras, los «límites» que los bienes de u n sistema cada vez m á s globalizado nos imponen. Los planteamientos quedesde ambas perspectivas confluyen en el concepto de desarrollo sostenible, aquel qye, como todos ya vamos conociendo, procura satisfacer las necesidades de la generación presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades (CMMAD, 1987).

Las nuevas teorías sobre las necesidades humanas El enfoque que nos ofrecen las nuevas teorías sobre lasnecesidades h u m a n a s fundamentales de Antonio Elizalde, Manfred Max - Neef y Martín H o p p e n h a y n (2001), va m á s allá de los planteamientos que sobre este t e m a hicieron otros sociólogos y filósofos, desde F. Engels hasta A. Maslow o A. Héller, al considerar como u n error muy extendido, la creencia de que las necesidades h u m a n a s tienden a ser infinitas, que c a m b i a n const an t e m e n t e y varían de u n a cultura a otra, que son diferentes en cada periodo histórico. Nos vienen a decir que confundimos las necesidades - q u e son pocas, delimitadas y clasificables, las mismas en todas las culturas y en todos los periodos históricos- con las muy variadas formas de satisfacerlas: «lo que cambia a través del tiempo y de las culturas es la manera o los medios...