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Jornades de Foment de la
Investigació

TECNOLOGÍAS Y
NUEVAS FORMAS
DE VIDA
(una reflexión
entorno al
aprendizaje del
lenguaje y los
instrumentos)

Autor
Domènech Josep Nàcher Cervera
Humanitats

Tecnologías y nuevas formas de vida (una reflexión entorno al aprendizaje del lenguaje y los instrumentos)

PLANTEAMIENTO
Es cuestión universal en la historia de la Filosofía lapregunta ¿Qué es el hombre? y en segundo término
¿Hacia donde se dirige en su historia? Estas podrían ser reformuladas e interpretadas, así como, respondidas
desde muchas perspectivas de distintas doctrinas comprehensivas1 tanto filosóficas, como religiosas, y desde
hace relativamente, poco tiempo en nuestra historia, desde la ciencia.
Si algo hemos aprendido al largo de la historia es que el hombrees ante todo, anti-Naturaleza, pues es el
único ser capaz, a diferencia de los demás de adaptar su entorno a sus necesidades. Esto se consigue a través
de la Tecnología. Dice Ortega y Gasset que el hombre vive dentro de una gran, y cada vez más poderosa
armadura, ésta es la Tecnología. Sin ella el hombre se quedaría desnudo frente al mundo, esto es frente a la
Naturaleza. La tecnología llegaallí donde llega el hombre, es como una inseparable compañera. Des de
Robinson Crusoe cuando llega a la isla desierta y empieza a adaptarla a sus necesidades, junto los jóvenes de
del señor de las moscas, hasta llegar a la Guerra de las Galaxias, la literatura nos muestra con sutil destreza
como la tecnología se presenta en infinidad de formas que permiten la supervivencia para el hombre. Dosejemplos, en primer lugar: la vida bajo del mar era impensable para nuestros bisabuelos, sinembargo miles de
submarinos navegan por mares y océanos de todo el mundo; y en segundo destacar las expectativas medio
Ciencia ficción de las bases orbitales como centros de investigación espaciales.
No es mi pretensión aquí llegar hasta tan fondo de las cuestiones de las impresionantes influencias quevan a ejercer las tecnologías en nuestros más directos descendientes, sino más bien, pretendo, en la presente
comunicación, aclarar la idea de Langdon Winner, en su libro La Ballena y el Reactor, cuando utiliza el
concepto Wittgensteiniano: “formas de vida”, con la pretensión de soslayar su concepto de “sonambulismo
tecnológico”. Éste, es desarrollado conforme: una patología de nuestra sociedadinmersa en los continuados
cambios tecnológicos sin atender al influyente Determinismo Tecnológico, que estas nuevas tecnologías ejercen, con enorme fuerza, en nuestras vidas. Este sonambulismo tecnológico, se produce por una falta de
crítica frente a los nuevos impactos tecnológicos en nuestras formas de vida.
Siendo esta la preocupación: ¿Cuál sería el posible modo en que nos percatáramos decómo dicha
influencia esta cambiando nuestras formas de vida? y en este caso ¿Cuál sería la forma de ejercer nuestra
influencia sobre ella? Frente a esta despótica forma del Determinismo Tecnológico, existe un ingenuo antídoto
fundado bajo la idea del Determinismo Sociológico, en éste, es la sociedad quien demanda a la tecnología
cuales son las necesidades y sueños de sus ciudadanos, estos espor el conjunto de quienes van a convivir con
las nuevas tecnologías. Se establece aquí un importante cambio en el modo de crear tecnología. Ésta es
creada para la sociedad y por la sociedad, en el determinismo tecnológico es creada para la sociedad, pero
no por la sociedad misma sino por una élite que decide por ellos sin tener en cuenta sus auténticas necesidades y manipular a través de susdiseños tecnológicos ciertos intereses sociales.
La solución es más difícil del que nos pudiéramos imaginar en un principio, puesto que esta debería
reconocer la realidad de lo que se ha llamado las tecnologías inherentemente políticas o la autonomía de
la tecnología. Estos conceptos reconocen que pese a la posible influencia de los ciudadanos en sus demandas tecnológicas, hay aspectos en que...