vanguardia




física de sus miembros, sino la ley de unidad mental por la cual las
personas que constituyen una muchedumbre o un grupo hacen surgir
una mente colectiva. De igual manera, plantea que lascaracterísticas
que poseen las masas son nuevas y diferentes de las de cada uno de
sus miembros, la personalidad individual desaparece, aflora el
inconsciente dirigido por los instintos, se regresa aun estado
primitivo, reflejando las mentes colectivas compartidas e
inconscientes de la supuesta “raza”; la racionalidad individual humana
queda diluida en una mente colectiva irracional,impulsiva, acrítica,
intelectualmente inferior, que razona mediante imágenes; las masas y
también los grupos son peligrosas, depravadas e impulsivas.
Las referencias de Le Bon al inconsciente fueronretomadas por
Freud8, quien utilizó las descripciones del médico Francés como
evidencia para su análisis de las masas desde la teoría psicoanalítica.
Freud, al igual que Le Bon no limitó su psicología delas masas a las
“muchedumbres callejeras”, sino que también se refería a los grupos y
a las instituciones; Freud nunca admitió la idea del inconsciente
colectivo y se basó en el concepto derepresión para explicar los
cambios en la psicología del individuo cuando formaba parte de la
multitud.
De esta tradición grupal, la psicología de las multitudes presupone la
existencia de unapsicología característica de los grupos.
La Tradición Individualista.
La psicología social tendría como característica esencial el estudio del
comportamiento social, producido por estímulos sociales,mientras
que la psicología individual estudiaría el comportamiento no social,
producido por estímulos físicos no sociales.
El positivismo será la epistemología dominante en la investigación
grupal comoen el resto de la investigación psicosocial. Desde esta
óptica, el grupo no sería más que la suma de las partes (los individuos
que lo componen); por lo que el análisis de la conducta grupal ha de...