Vanguardias Decimononicas

VANGUARDIAS DECIMONÓNICAS
LAS TEORÍAS PROGRESISTAS Y LA UTOPIA
El hombre del siglo XIX siente una profunda desconfianza hacia la ciudad
industrial las formas irracionales de convivencia se deben sustituir por o tras más
racionales. Es decir a la ciudad real se contrapone una ciudad ideal.
Más que algo práctico la utopía es una corriente de pensamiento que busca
alternativas nuevas deconvivencia ante una clase social degradada por el
maquinismo y la explotación de la clase trabajadora qu e en excesivas horas de
trabajo, apiñado en las grandes ciudades en condiciones extremas de pobreza e
insalubres daba vida a la industria. Es una acción consciente para la reforma del
paisaje urbano y rural y con ello de la arquitectura moderna
Robert Owen (1771-1858)
Considera que laagricultura debe constituir la principal ocupación de toda la
población inglesa dejando a la industria como apéndice. Bajo esta idea elabora un
modelo de convivencia ideal. Un pueblo para una comunidad restringida que
trabaje colectivamente en el campo y en la
fábrica y autosuficiente, disponiendo en el propio
pueblo de los servicios necesarios.
Los puntos importantes de este plan son lossiguientes:
1. El número ideal de habitantes debe estar comprendido entre los 300 y los
2000,(preferentemente entre los 800 y los 1200)
2. La extensión del terreno dedicado al cultivo, un acre por cabeza, a cultivar
con azada en vez de arado.
3. Para la organización funcional y de la edificación se adoptará una plaza
amplia en forma de paralelogramo por reunir las mayores ventajas y dar
forma a lasnecesidades domésticas de la asociación. En los cuatro lados
de esta figura pueden instalarse las viviendas privadas, es decir los
dormitorios, salas de estar para la población adulta, los dormitorios
colectivos para los niños, almacenes, depósitos, un hotel una enfermería
Charles Fourier 1772-1837
Se basa en una teoría filosófico-psicológica según la cual las Acciones de los
seres humanosderivan de la atracción pasional y no del provecho económico.
Distingue doce pasiones fundamentales e interpreta la historia a través de sus
combinaciones: Actualmente la humanidad se encuentra en la transición del cuarto
período (barbarie) al quinto, (civilización) a este seguirá el sexto (seguridad).
Mientras que la civilización se caracteriza por la propiedad privada incontrolada,
en laseguridad estará sometida a una serie de limitaciones y vínculos.

La ciudad del sexto período estará construida según un esquema concéntrico: en
el centro la ciudad comercial y administrativa, la ciudad industrial alrededor de la
primera y por último
la ciudad agrícola.
El séptimo estado y
definitivo en el cual
la vida y propiedad
estarán
definitivamente
colectivizados hará
que
loshombres
abandonen
las
ciudades y se reúnan
en falanges de 1620
individuos viviendo en
edificios colectivos
llamados falansterios en el que la vida discurre como en un gran hotel: ancianos
en la planta baja, los niños en la primera y los adultos en las superiores
J.B. Godin (1817-1889)
La realización del Falansterio se intentó varias veces sin éxito. Nuevamente Godin
lo intenta modificandolos planos de Fourier en dos puntos esenciales:
1. El peso de la iniciativa se apoya en la industria
2. Queda abolida la vida común asignando a cada familia un alojamiento
individual en un gran edificio con patios que dispone además de un asilo,
una escuela, un teatro y otros servicios. Esta agrupación recibe el nombre
de “Familisterio” siendo una agrupación en forma de cooperativas deproducción

Etienne Cabet 1788-1856
En 1840 publica la descripción de una ciudad ideal Icaria, basada en una
organización socialista de la propiedad y de la producción. Concibe la ciudad
como una gran metrópoli que reúna las bellezas de las ciudades más célebres: el
plano será rígidamente geométrico con calles a noventa grados y un río rectilíneo
que correrá por el centro; todas las calles...