variado
Páginas: 9 (2135 palabras)
Publicado: 23 de junio de 2014
REVISTA VIRTUAL DE INVESTIGACIÓN EN HISTORIA, ARTE Y HUMANIDADES
Año 2013. Vol. 3 - Nº 7. Enero - Abril
La sociedad enferma como producto de la
cultura posmoderna
John Jairo López Pava
Licenciado en Ciencias Sociales
jajosa442@hotmail.com
1
REVISTA VIRTUAL DE INVESTIGACIÓN EN HISTORIA, ARTE Y HUMANIDADES
Año 2013. Vol. 3 - Nº 7. Enero - Abril
El fin de la historia entérminos del filósofo, nacionalizado norteamericano, Francis Fukuyama
supuso una ruptura de las estructuras que imponía la dialéctica de los proyectos de
modernidad1. Su fin confinó al mundo a una era apologética del capitalismo rampante, hoy
globalización, donde todo se justifica dentro del esquema pos (materialismo, realismo,
idealismo, espiritualismo). Una gran aldea global que permea y transformalas culturas locales
en emporios multidimensionales de entretenimiento distorsionando la ya cuestionada
identidad de los pueblos y propiciando incompatibilidades con el sentido del ser: ser o parecer,
allí está la cuestión de la sociedad enferma del siglo XXI.
En este contexto, el significado de la cultura hoy más que nunca ha adquirido una connotación
especial en el debate económico ypolítico. La contradicción se centra en el papel que debe
ejercer la cultura como dinamizador de la sociedad y por ende de los individuos. La cultura se
alza como una apuesta mayor de la vida económica, y las industrias de lo imaginario y el
consumo parecen amenazar los valores del espíritu y el propio aparato educativo; nadie duda
que la cultura sea un elemento institucional fundamental. Paraentender el papel que ha jugado
el concepto de cultura abordaremos tres ejes fundamentales de análisis: el rol de la cultura en la
era industrializada, la lucha constante entre el relato de la modernidad y la antítesis
posmoderna, y la sociedad enferma como síntoma general de la aceptación de una cultura
posmoderna.
Como primera medida, la generalización de los factores que determinan la idea deprogreso, la
mercantilización de las expresiones culturales como única forma de validar los vacios del
carácter humano, y la dependencia de las naciones periféricas de los monopolios de la industria
del entretenimiento, han determinado los espacios donde se representan las realidades y los
imaginarios de las sociedades de la aldea Global. Con la Revolución Industrial a finales del siglo
XVIIIy las posteriores, los agentes económicos vieron en la cultura un formidable negocio
llegando a convertirse en una fuerza de dominación de las clases imperantes y en una
herramienta de control social.
En la época de la mundialización de las industrias de lo imaginario y del ciberespacio, la
cultura es una industria, un complejo mediático-comercial que funciona como uno de los
principalesmotores de crecimiento de las naciones desarrolladas: las exportaciones
relacionadas con la industria cinematográfica y audiovisual producen hoy más beneficios en
Estados Unidos que la aeronáutica. La cultura- desde los programas audiovisuales hasta el
patrimonio nacional, de la edición a la información-se piensa en términos de mercado, de
racionalización, de cifras de negocio y rentabilidadLipovetzky y Serroy).
1
Por un lado, un discurso capitalista enraizado en los principios de la industrialización, la proletarización de grandes
masas de ciudadanos, la marcada tendencia de lucha de clases, y el principio dogmático inspirador de libertad e
igualdad que ha servido de medio de manipulación de grandes emporios; por otro lado, un socialismo inspirado en las
fisuras críticas delcapitalismo y de esa gran masa de ciudadanos inconformes por la escasa participación en las
decisiones políticas, económicas y culturales y que reclaman incesantemente democratización.
2
REVISTA VIRTUAL DE INVESTIGACIÓN EN HISTORIA, ARTE Y HUMANIDADES
Año 2013. Vol. 3 - Nº 7. Enero - Abril
La mercantilización de la cultura ha sido un instrumento eficaz no solo para el crecimiento...
Año 2013. Vol. 3 - Nº 7. Enero - Abril
La sociedad enferma como producto de la
cultura posmoderna
John Jairo López Pava
Licenciado en Ciencias Sociales
jajosa442@hotmail.com
1
REVISTA VIRTUAL DE INVESTIGACIÓN EN HISTORIA, ARTE Y HUMANIDADES
Año 2013. Vol. 3 - Nº 7. Enero - Abril
El fin de la historia entérminos del filósofo, nacionalizado norteamericano, Francis Fukuyama
supuso una ruptura de las estructuras que imponía la dialéctica de los proyectos de
modernidad1. Su fin confinó al mundo a una era apologética del capitalismo rampante, hoy
globalización, donde todo se justifica dentro del esquema pos (materialismo, realismo,
idealismo, espiritualismo). Una gran aldea global que permea y transformalas culturas locales
en emporios multidimensionales de entretenimiento distorsionando la ya cuestionada
identidad de los pueblos y propiciando incompatibilidades con el sentido del ser: ser o parecer,
allí está la cuestión de la sociedad enferma del siglo XXI.
En este contexto, el significado de la cultura hoy más que nunca ha adquirido una connotación
especial en el debate económico ypolítico. La contradicción se centra en el papel que debe
ejercer la cultura como dinamizador de la sociedad y por ende de los individuos. La cultura se
alza como una apuesta mayor de la vida económica, y las industrias de lo imaginario y el
consumo parecen amenazar los valores del espíritu y el propio aparato educativo; nadie duda
que la cultura sea un elemento institucional fundamental. Paraentender el papel que ha jugado
el concepto de cultura abordaremos tres ejes fundamentales de análisis: el rol de la cultura en la
era industrializada, la lucha constante entre el relato de la modernidad y la antítesis
posmoderna, y la sociedad enferma como síntoma general de la aceptación de una cultura
posmoderna.
Como primera medida, la generalización de los factores que determinan la idea deprogreso, la
mercantilización de las expresiones culturales como única forma de validar los vacios del
carácter humano, y la dependencia de las naciones periféricas de los monopolios de la industria
del entretenimiento, han determinado los espacios donde se representan las realidades y los
imaginarios de las sociedades de la aldea Global. Con la Revolución Industrial a finales del siglo
XVIIIy las posteriores, los agentes económicos vieron en la cultura un formidable negocio
llegando a convertirse en una fuerza de dominación de las clases imperantes y en una
herramienta de control social.
En la época de la mundialización de las industrias de lo imaginario y del ciberespacio, la
cultura es una industria, un complejo mediático-comercial que funciona como uno de los
principalesmotores de crecimiento de las naciones desarrolladas: las exportaciones
relacionadas con la industria cinematográfica y audiovisual producen hoy más beneficios en
Estados Unidos que la aeronáutica. La cultura- desde los programas audiovisuales hasta el
patrimonio nacional, de la edición a la información-se piensa en términos de mercado, de
racionalización, de cifras de negocio y rentabilidadLipovetzky y Serroy).
1
Por un lado, un discurso capitalista enraizado en los principios de la industrialización, la proletarización de grandes
masas de ciudadanos, la marcada tendencia de lucha de clases, y el principio dogmático inspirador de libertad e
igualdad que ha servido de medio de manipulación de grandes emporios; por otro lado, un socialismo inspirado en las
fisuras críticas delcapitalismo y de esa gran masa de ciudadanos inconformes por la escasa participación en las
decisiones políticas, económicas y culturales y que reclaman incesantemente democratización.
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Año 2013. Vol. 3 - Nº 7. Enero - Abril
La mercantilización de la cultura ha sido un instrumento eficaz no solo para el crecimiento...
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