variado

La vida sigue a la La muerte de uno es Mantiene la idea de una muerte como la muerte siempre la vida de otro. trascendencia divina y sigue a la vida. La muerte es la mutación de absoluta. Lo mortaly lo eterno se estado. La interpretación tradicional de comportan La vida sigue a la muerte Heráclito se guía por dos recíprocamente como como la muerte sigue a la tesis: Todo fluye y nada vida, lavida del mortal vida. permanece. La unidad de los es muerte del inmortal y La muerte es un reposo contrarios.Heráclito viceversa. Cuando el hombre vive la Esta interpretación se hace Si la vida no fuerala muerte del Dios, un Dios contrastar habitualmente con muerte, sus actividades muere la vida del hombre y una interpretación de serian entonces viceversa. Parménides según la cual ésteintolerablemente habría defendido la unidad e desvergonzadas. inmovilidad del ente, por lo que Heráclito habría afirmado que no hay tal “ser”, sino sólo el puro devenir. Heráclito afirmó que sólo hay movimiento yque no hay ser, que no hay determinaciones fijas. El alma en Platón es el La muerte es la separación Trascendencia (de las ideas): eje y centro de la vida del alma y del cuerpo ya SimbólicamentePlatón del hombre. Esta alma que es necesaria para expresa la trascendencia de es tripartita, es decir, cumplir plenamente el acto las ideas diciendo que su dentro del alma hay tres filosófico de búsquedade la lugar es el “hiper uranós” (más funciones o partes: verdad! Su planteamiento allá del cielo) y esto significa intelectual o racional, es tanto más sorprendente que las ideas no proceden nipasional o irascible y cuanto más sencillos son se agotan en el mundo de las apetitivo o sus términos: la verdad se cosas. Las idas son concupiscible. Consigue en la muerte. Trascendente porque sonMorir no es otra cosa que realidades de la razón (alma) pensar en la vida (mortal en que sobre pasan lo concreto a que vivimos. El saber que lo que las explicó. Así por Platón vas a morir es lo que...