variedades

ONTOLOGÍA
La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de susobras, sino tratado, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras (La Republica, Fedon, Fedro)
Tradicionalmente se ha interpretado la teoría de las Ideas de la siguiente manera: Platón distinguíaentre dos modos de la relidad:
· inteligible
· sensible
La realidad inteligible la denomina Idea, sus caractrísticas son que es inmaterial, eterna, siendo por tanto ajena al cambio y constituye elmodelo de de la otra realidad. La realidad sensible esta constituida por lo ordinariamente llamamos , teniendo la característica de ser material, corruptible y que resulta no ser más que una copia de larelidad inteligible.
La primera forma de realidad, constituida por las Ideas, representaría el verdadero ser, mientras que de la segunda forma de la realidad, las realidades materiales,nunca podradecirse de ellos que verdaderamente son. Ademas, solo la Idea es suceptible de un verdadero conocimiento (EPISTEME) mientras que la realidad sensible son suceptibles de opinión (DOXA).
El dualismosensible/inteligible
Una de las primeras consecuencias que se ha extraído de esta presentación tradicional de la teoría de las Ideas es la separación entre la realidad inteligible y la sensible.
En larelidad inteligible, las Ideas platónicas no son contenidos mentales, sino objetos a los que se refieren los contenidos mentales designados por el concpto, y que expresamos a traves del lenguaje. Esosobjetos subsisten independientemente de que sean pensados o no. Las Ideas son únicas, eternas e inmutables y, al igual que el ser de Parménides, no pueden ser objeto de conocimiento sensible, sinosolamente cognoscibles por la razón. No siendo objeto de la sensibilidad, no pueden ser materiales.
Por su parte la realidad sensible se caracteriza por estar sometida al cambio, a la movilidad, a la...