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Páginas: 4 (973 palabras)
Publicado: 16 de julio de 2010
Qué tesis defiende Amartya Sen
Filosofía Enviado por percy el Lun, 2009-01-26 18:43.
La tesis central de Amartya Sen[1] trata sobre el estado del bienestar de la gente y de cómo enfrentar elhambre. Sostiene que el problema no es cuantitativo sino que este se refiere a los valores en relación a la distribución de los bienes. Postula que un comercio internacional abierto contribuye alprogreso social. Defiende la economía de mercado y sostiene que la antiglobalización lo que hace es sólo defender otro modo de organización y distribución de recursos para defender privilegios de carácterlocal.
En síntesis propone una reforma del sistema capitalista, sin analizar si sus propuestas son compatibles con su lógica. Este es un debate permanente que no es tratado en su libro Identidady violencia. La ilusión del destino.
Afirma en relación a la identidad cultural que se debe evitar pensamientos unilaterales y sectarios porque los individuos responden a muchas identidades, y quepor lo tanto se debe criticar a la ideología que los sostiene. Plantea que las civilizaciones no existen y que su asociación con la religión es falsa por lo que propone buscar nuevos referentes delindividuo, al margen de las identidades religiosas, p.e. políticos, sociales, personales etc.Sen critica también los planteamientos comunitaristas, que acaban negando la capacidad personal de elegirsupeditando al sujeto a su grupo cultural originario, aunque parten del propósito de defender las identidades colectivas.
El escritor Vargas Llosa plantea erróneamente que este libro es unadefensa del liberalismo, el cual es una tradición histórica muy poco democrática y lo que trata de defender Amartya Sen es justamente la democracia del ciudadano para que tenga libertad de elección y noquede diluido en una comunidad que delega su representación en un líder. Sen critica al multiculturalismo, porque diluye la figura del ciudadano libre en una comunidad cerrada e identitaria.
Para...
Filosofía Enviado por percy el Lun, 2009-01-26 18:43.
La tesis central de Amartya Sen[1] trata sobre el estado del bienestar de la gente y de cómo enfrentar elhambre. Sostiene que el problema no es cuantitativo sino que este se refiere a los valores en relación a la distribución de los bienes. Postula que un comercio internacional abierto contribuye alprogreso social. Defiende la economía de mercado y sostiene que la antiglobalización lo que hace es sólo defender otro modo de organización y distribución de recursos para defender privilegios de carácterlocal.
En síntesis propone una reforma del sistema capitalista, sin analizar si sus propuestas son compatibles con su lógica. Este es un debate permanente que no es tratado en su libro Identidady violencia. La ilusión del destino.
Afirma en relación a la identidad cultural que se debe evitar pensamientos unilaterales y sectarios porque los individuos responden a muchas identidades, y quepor lo tanto se debe criticar a la ideología que los sostiene. Plantea que las civilizaciones no existen y que su asociación con la religión es falsa por lo que propone buscar nuevos referentes delindividuo, al margen de las identidades religiosas, p.e. políticos, sociales, personales etc.Sen critica también los planteamientos comunitaristas, que acaban negando la capacidad personal de elegirsupeditando al sujeto a su grupo cultural originario, aunque parten del propósito de defender las identidades colectivas.
El escritor Vargas Llosa plantea erróneamente que este libro es unadefensa del liberalismo, el cual es una tradición histórica muy poco democrática y lo que trata de defender Amartya Sen es justamente la democracia del ciudadano para que tenga libertad de elección y noquede diluido en una comunidad que delega su representación en un líder. Sen critica al multiculturalismo, porque diluye la figura del ciudadano libre en una comunidad cerrada e identitaria.
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