Varios autores

Durkheim
Épinal, Francia, 15 de abril 1858 – París, 15 de noviembre 1917).
Conceptos claves

Hechos sociales: constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con técnicas que no sean las específicamente sociales (colectivos: son parte de la cultura de la sociedad y coercitivos: los individuos se educan conforme a las normas y reglas de ella sólo por el hecho de nacer en aquélla)La división del trabajo
Considera el problema de la solidaridad y valor social (solidaridad: hecho moral)
Sociedades primitivas: la solidaridad surge de la conciencia colectiva y la denomina solidaridad mecánica: la identificación con un grupo social se produce por las condiciones de igualdad, está en boga la idea de comunidad en tanto los individuos tienen «cosas en común», que producen unfuerte compromiso. En cuanto a la división del trabajo, no hay especialización, pero sí ascenso. (Dos ejemplos de sociedades primitivas en un contexto moderno: la Iglesia y el Ejército).
Sociedades modernas: esa conciencia colectiva es más débil y la denominan solidaridad orgánica, surge de las diferencias producidas por la división social del trabajo.
La solidaridad es por necesidad en este tipode sociedades, en las que las pasiones son reemplazadas por los intereses.

La anomia es el mal que sufre una sociedad a causa de la ausencia de reglas morales y reglas jurídicas, es decir es la ausencia de la norma. Esta ausencia se debe al desequilibrio económico y/o al debilitamiento de sus instituciones, que implica un bajo grado de integración social

Visión de la sociedad

Una sociedades estructurada en torno a un sistema social (compuesto por un capital social y un capital cultural), en él cada individuo cumple funciones o roles, es decir, un conjunto de obligaciones definidas.
El Estado es un órgano de pensamiento social, y su función específica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva.
Durkheim entendía a los conflictos comoanomalías dentro del avance hacia el orden y el progreso, dos ideas centrales en las concepciones de la sociedad de aquella época.
Max Weber
(1864-1920),
Conceptos claves

Para Weber no se puede interpretar los fenómenos sociales sin tener en cuenta (comprender), las propiedades esenciales de los individuos, en tanto agentes de la acción social. Esto es, las acciones están determinadas por losfines, las creencias, y en fin la tradición en la que se encuentran ya inmersos los hombres.
La acción social sólo es comprensible atendiendo a los sujetos de tal acción y esta dividida:
1. instrumental o racional con arreglo a fines, o sea, orientando la acción, como un medio, para conseguir algún fin determinado. Estas son las acciones que poseen mayor grado de evidencia y por tanto más fácilmenteinterpretables, por el contrario, las que siguen son mucho más difíciles de captar en su sentido, y por tanto, al no ser evidentes por ellas mismas, sólo las podemos captar intelectualmente.
2. Racional con arreglo a valores; sin referencia a ningún fin, sino movidas por la creencia en que dicha conducta posee un valor propio en sí misma.
3. Afectiva o emotiva; determinada por estados emotivos,y
4. Tradicionales, determinadas por la costumbre.
En la “Ética protestante” estos son los conceptos del capitalismo de los cuales parte Weber:
• Capitalismo Aventurero: Es de carácter irracional y especulativo, se basa en la adquisición por medios violentos, ya fuese el despojo realizado en la guerra en un momento determinado, o el despojo continuo y fiscal explotando a los súbditos.
•Capitalismo Industrial: Se caracteriza por su organización racional del trabajo libre. Necesita medios técnicos de cálculo de trabajo, un derecho previsible y una administración guiada por reglas formales. Se establece una diferenciación entre hogar/industria, que refiere a la contabilidad racional y la separación jurídica entre el patrimonio industrial y los patrimonios personales. Por ultimo...