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CAPÍTULO 6.- EDUCAR ES UNIVERSALIZAR
La educación no es nada nuevo, los primeros grupos humanos de cazadores-recolectores
educaban a sus hijos. Ese proceso de enseñanza nunca es una meratransmisión de
conocimientos objetivos o destrezas y de un proyecto de sociedad. John Dewey señalo “los
que recibieron educación son los que la dan; los hábitos ya engendrados tienen una profunda
influenciaen su proceder.
La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo que le parece más conveniente para
su conservación, no para su destrucción. La educación es siempre en cierto sentido
conservador,por la sencilla razón de que es una consecuencia del instinto de conservación.
Savater afirma que los aprendizajes humanos siempre se ven desbordados por lo que
podríamos llamar el entusiasmosimbólico. Hegel dice que “el hombre no es lo que es y es lo
que no es”. Hubert Hannoun dice que “la escuela no transmite exclusivamente la cultura
dominante, sino más bien el conjunto de culturas enconflicto en el grupo del que nace”.
Quien pretende educar se convierte en cierto modo en responsable del mundo ante el neófito.
Hacerse responsable del mundo no es aprobarlo tal como ses, sino asumirloconscientemente
porque es y porque sólo a partir de lo que es puede ser enmendado.
La enseñanza reansmite porque quiere conservar; y quiere conservar porque valora
positivamente ciertosconocimientos, comportamientos, habilidades, ideales, etc. La educación
nunca es neutral, y el maestro tampoco puede ser neutral. Según el catedrático el ideal básico
que la educación actual debe conservar ypromocionar es la universalidad democrática.
Durante siglos la enseñanza ha servido para discriminar.
Hölderlin dijo que “el espíritu gusta darse formas” y es su gusto también que esas formas
rompanlo idéntico una y otra vez. Lo que realmente está en peligrosa alza hoy es, de nuevo,
la recurrencia al origen como condicionamiento inexorable de la forma de pensar.
El propio sistema...