varios

En nuestra sociedad moderna y secularizada, el ordenamiento de lo público pretende no deber nada a las lógicas religiosas, arrinconadas ya a una zona bien delimitada y vigilada. La orientaciónneoliberal actual de la economía parece ser el dato fundamental para explicar la remodelación de la sociedad en curso. El prefijo "neo" quiere subrayar el retorno del viejo liberalismo o capitalismosalvaje del siglo XIX, que reencuentra ahora un impulso inédito después del feliz paréntesis de los decenios del 40 al 70, en los cuales el modelo Ford-keynesiano había unido el crecimiento a la mejora delas condiciones del bienestar de la gente. Esta "novedad" consiste en la destrucción de las fronteras económicas nacionales protectoras con la consiguiente competición de las empresas y la conversiónde los Estados en satélites del mercado, en contra tanto del "dejar hacer" como de su intervención reguladora en los recientes decenios. Son las fuerzas del mercado las que nos "gobiernan" realmentehoy día. Empecemos por definir "idolatría". Entiendo por "ídolo" toda realidad y toda idea que sería absolutizado o sacralizada y en nombre de la cual unos seres humanos y su dignidad seríanrelativizados o sacrificados. En nuestro caso se trataría de una sacrificialidad intrínseca al "mercado" y a su ideología y, por consiguiente, de orden estructural. La naturalización: El capitalismo neoliberaltiene la pretensión de representar el "estado de naturaleza" de la economía. El efecto es "normalizar" su funcionamiento y sus objetivos. De golpe, sus contrarios son asimilados a las fuerzas del"caos". La personalización: Mercancías, empresas y capital pasan por un proceso de "personalización". La publicidad muestra a menudo una inversión de la prioridad entre las personas y los bienes odisfraza a éstos con cualidades humanas. La sacralización: Así se llega a una "sobre naturalización" o sacralización del mercado, expresada en la creencia en este sistema como "orden espontáneo", cuya...