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Semana 12. El aborto
Conexión con la clase anterior
En la clase anterior hemos terminado de ver la manera en cómo el hombre puede abordar
su autorrealización. Las clases que se presentan a continuación se refieren a situaciones que
atentan contra esa autorrealización, es decir que atentan contra su propia felicidad y
dignidad.
Conocimiento 1: Transitividad e intransitividad de la conductahumana
Recordemos que la persona humana construye su vida a través de sus actos, que ellos son
libres, propios de la acción del conocimiento superior y de la voluntad. También debemos
comprender que el ser humano puede ser lo mejor o lo peor, es decir que puede edificarse o
destruirse a sí mismo. Los actos humanos pueden tener un efecto transitivo (que es
pasajero) e intransitivo (que no espasajero), en el caso del primero está referido al efecto
objetivo del acto como producto y el segundo se refiere a la huella que ha dejado en
nosotros dicha acción. El efecto transitivo hace referencia a lo externo y el intransitivo a lo
interno.
Por ejemplo, una persona en defensa de su familia ha matado a un delincuente que intentó
raptar a sus hijos. En el efecto transitivo, la acción vaa pasar, la justicia le absolverá, en
poco tiempo ya no será noticia, y poca gente recordará el incidente. Sin embargo, tanto para
esa persona como para los que vivieron la mala experiencia quedará un efecto imborrable.
La persona es capaz de elegir modos de relacionarse con su entorno, originando actos que
están por encima de éste, y estos actos le permiten ir desarrollando su ser, y a suvez estos
mismos actos van dejando huella, le van construyendo, le van modificando (para bien o para
mal) a través del efecto intransitivo de éstos.
Por esta razón, aún cuando podemos afirmar que la sociedad es un bien para la persona,
advertimos diversos actos que ponen en riesgo ese beneficio. Entre ellos, los actos que
atentan contra la vida y la dignidad humana como el aborto, laeutanasia, la drogadicción, el
alcoholismo y la pornografía.
Conocimiento 2: El aborto.
AGREGAR IMAGEN EN SECUENCIA DE UNA MISMA PERSONA EN DISTINTAS ETAPAS
DE LA VIDA Y QUE INCLUYE LOS MOMENTOS DE CIGOTO, EMBRIÓN Y FETO. PUEDE
SER UNA ESPECIE DE PELÍCULA CON CUADROS QUE MUESTRAN ESTAS
FOTOGRAFÍAS.
Cuando hablamos de aborto, nos referimos necesariamente a la interrupción definitiva de
una vidahumana en el vientre materno. En este sentido, la víctima del aborto es siempre
una persona. Ante esto, la primera pregunta que debemos respondernos es: ¿Cuándo
comienza la vida humana? ¿En qué momento el pequeño organismo que se desarrolla en el
seno materno pasa a ser una persona?
La respuesta a esta pregunta es muy importante, ya que parte de la justificación práctica del
aborto es la ideamuy generalizada de que cuando se realiza un aborto, solamente se está

eliminando a un grupo de células, que ellas no constituyen un ser humano y que por tanto
no hay trasgresión a la vida humana.
La vida de un ser humano comienza en la concepción, esto es en el momento en que el
espermatozoide ingresa al ovocito, algunos argumentos modifican este inicio y lo trasladan
algunos al día 11después de la concepción, otros al día 14, otros a la implantación, etc.
Para cada caso se esgrimen argumentos de ciertos hitos o sucesos que ocurren en dichas
fechas. La vida de un ser humano está llena de hitos y por tanto es normal que cuando la
vida está recién comenzando también ocurra algo así.
Esos sucesos no tienen nada de “extraordinario” sino que responden a la lógica de
crecimientoy de despliegue de la vida humana. Por el contrario, al momento de la
concepción sí ocurren, ciertos sucesos extraordinarios que justifican el porqué se debe
considerar la concepción como el inicio pleno de un nuevo ser.
En primer lugar consideremos a las células sexuales, los gametos, el espermatozoide y el
ovocito, ambas son dos células moribundas, cada una desde que fue expulsada de su...