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Páginas: 5 (1005 palabras)
Publicado: 11 de julio de 2013
TERRITORIO ANCESTRAL SIKUANI
Los Sikuani somos habitantes originarios de los llanos de la Cuenca del río Orinoco de Venezuela y Colombia, nuestro territorio ancestral está demarcado en nuestra Cosmovisión que es trasmitida a través de la tradición oral que señala los lugares de origen de nuestro mundo y cultura y compartimos con otros pueblos indígenas”. Esa misma tradición es la que hoyestamos reclamando el reconocimiento de estos territorios para la demarcación territorial porque es donde están nuestros sitios sagrados dado en nuestra ley de origen mítico.
Fuente, texto entre Cantos y Llantos, Etnollano, 2010
La ruta de poblamiento se dio: desde un espacio de la cuenca del río Orinoco, en nuestra tradición se dice: “Los Sikuani, emergieron de un pozo localizado en una zonallamada Unianto-iboto, lugar ubicado cerca del río Orinoco, en un lugar del departamento del Vichada. Allí nacieron los diferentes clanes llamados (momowi) que son descendientes o nietos del carpintero, del mono, del tigre, del caimán y de los comedores de carne (los kawiri), entre otros. Cada uno de estos grupos nació con su propia forma de hablar y de ser, de acuerdo con la característica delanimal de su ascendencia, de esa manera conforman hoy los grupos locales o familias extensas de las comunidades Sikuani”1.
Seguramente desde tiempos inmemoriales, según los diferentes relatos de la tradición oral en la historia de movilidad y poblamiento territorial, desde este lugar de origen los diferentes clanes se dispersaron hacia las cuencas hidrográficas de la región Orinoquia: hacia elRío Meta y su afluentes, el río Manacacias. Otra ruta fue hacia el Río Vichada y sus afluentes, los ríos Planas, Guarrojo y Muco y hacia los llanos del Meta, San Martín y el Ariari, área que se llamó “waünakua” (territorio de la parte alta hacia la cordillera).
Según la tradición oral los Sikuani migraron a estos lugares siguiendo la ruta denominada “Diosonamüto”, expresión que traduceliteralmente ‘El camino de Dios’. Esta ruta representa el recorrido que hizo el dios Nakuanü, cuando estaba conformando el mundo; es un camino que no atraviesa ningún curso de agua y va desde el Orinoco, hasta la Cordillera Oriental, por los Departamentos del Vichada y del Meta. Probablemente por esta ruta se llevó a cabo el poblamiento ancestral, ya que los Sikuani migraron desde el oriente hasta laparte baja de la cordillera en el occidente, por lo cual su direccionalidad está marcada lingüísticamente por esas dos direcciones, betsia (hacía arriba) –bereka (hacia abajo) en esa direccionalidad siguiendo la cuenca de los ríos se hizo el control territorial en su movilidad frecuente que se denominó el nomadismo.
La otra ruta de movilidad se dio desde el lugar de origen hacia la desembocaduradel río Orinoco, pasando por ciudad Bolívar, hasta las Guayanas fue la ruta de negociación de los productos externos. Por esa misma ruta, se dio la migración y movilidad sobre los afluentes del río Orinoco, se subió por el río Cinaruco, Capanaparo, de igual manera se subió por el Río Meta y sus afluentes, el río Casanare y sus afluentes.
En este proceso migratorio, algunos clanes se quedaronentonces en la parte baja de la cuenca del río Orinoco, en la zona denominada “Parawanakua” que es el lugar del origen del pueblo sikuani con todos sus clanes. Otros se dirigieron hacia el territorio “Kajuyaliba” -‘El lugar de Kajuyalinü’- donde hoy se encuentra el poblado llamado Santa Rita (Departamento de Vichada), en este territorio se encuentra se encuentra transformada en piedra la canoa deKajuyali y el pozo donde guardaba los peces que debía distribuir por el mundo, proyecto que se frustró cuando, confundiéndolo con “Furnáminali” su esposa armada con un barretón hecho con la pelvis de tsikiririwa, le cercenó la pierna (Ortíz, GAIA,2005.)
Otros migraron a orillas del Río en el bajo rio Vichada, Tomo y Tuparro Vichada alto; en esta zona vivieron “Tsamani” el dios creador del...
Los Sikuani somos habitantes originarios de los llanos de la Cuenca del río Orinoco de Venezuela y Colombia, nuestro territorio ancestral está demarcado en nuestra Cosmovisión que es trasmitida a través de la tradición oral que señala los lugares de origen de nuestro mundo y cultura y compartimos con otros pueblos indígenas”. Esa misma tradición es la que hoyestamos reclamando el reconocimiento de estos territorios para la demarcación territorial porque es donde están nuestros sitios sagrados dado en nuestra ley de origen mítico.
Fuente, texto entre Cantos y Llantos, Etnollano, 2010
La ruta de poblamiento se dio: desde un espacio de la cuenca del río Orinoco, en nuestra tradición se dice: “Los Sikuani, emergieron de un pozo localizado en una zonallamada Unianto-iboto, lugar ubicado cerca del río Orinoco, en un lugar del departamento del Vichada. Allí nacieron los diferentes clanes llamados (momowi) que son descendientes o nietos del carpintero, del mono, del tigre, del caimán y de los comedores de carne (los kawiri), entre otros. Cada uno de estos grupos nació con su propia forma de hablar y de ser, de acuerdo con la característica delanimal de su ascendencia, de esa manera conforman hoy los grupos locales o familias extensas de las comunidades Sikuani”1.
Seguramente desde tiempos inmemoriales, según los diferentes relatos de la tradición oral en la historia de movilidad y poblamiento territorial, desde este lugar de origen los diferentes clanes se dispersaron hacia las cuencas hidrográficas de la región Orinoquia: hacia elRío Meta y su afluentes, el río Manacacias. Otra ruta fue hacia el Río Vichada y sus afluentes, los ríos Planas, Guarrojo y Muco y hacia los llanos del Meta, San Martín y el Ariari, área que se llamó “waünakua” (territorio de la parte alta hacia la cordillera).
Según la tradición oral los Sikuani migraron a estos lugares siguiendo la ruta denominada “Diosonamüto”, expresión que traduceliteralmente ‘El camino de Dios’. Esta ruta representa el recorrido que hizo el dios Nakuanü, cuando estaba conformando el mundo; es un camino que no atraviesa ningún curso de agua y va desde el Orinoco, hasta la Cordillera Oriental, por los Departamentos del Vichada y del Meta. Probablemente por esta ruta se llevó a cabo el poblamiento ancestral, ya que los Sikuani migraron desde el oriente hasta laparte baja de la cordillera en el occidente, por lo cual su direccionalidad está marcada lingüísticamente por esas dos direcciones, betsia (hacía arriba) –bereka (hacia abajo) en esa direccionalidad siguiendo la cuenca de los ríos se hizo el control territorial en su movilidad frecuente que se denominó el nomadismo.
La otra ruta de movilidad se dio desde el lugar de origen hacia la desembocaduradel río Orinoco, pasando por ciudad Bolívar, hasta las Guayanas fue la ruta de negociación de los productos externos. Por esa misma ruta, se dio la migración y movilidad sobre los afluentes del río Orinoco, se subió por el río Cinaruco, Capanaparo, de igual manera se subió por el Río Meta y sus afluentes, el río Casanare y sus afluentes.
En este proceso migratorio, algunos clanes se quedaronentonces en la parte baja de la cuenca del río Orinoco, en la zona denominada “Parawanakua” que es el lugar del origen del pueblo sikuani con todos sus clanes. Otros se dirigieron hacia el territorio “Kajuyaliba” -‘El lugar de Kajuyalinü’- donde hoy se encuentra el poblado llamado Santa Rita (Departamento de Vichada), en este territorio se encuentra se encuentra transformada en piedra la canoa deKajuyali y el pozo donde guardaba los peces que debía distribuir por el mundo, proyecto que se frustró cuando, confundiéndolo con “Furnáminali” su esposa armada con un barretón hecho con la pelvis de tsikiririwa, le cercenó la pierna (Ortíz, GAIA,2005.)
Otros migraron a orillas del Río en el bajo rio Vichada, Tomo y Tuparro Vichada alto; en esta zona vivieron “Tsamani” el dios creador del...
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