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Una cierta interpretación de la historia, hasta no hace mucho
dominante, privilegiaba la gesta de las elites, ocultando el papel
decisivo, protagónico, de las clases postergadas y excluidas,sin las
cuales nuestra Independencia hubiera sido simplemente inconcebible.
La era Bicentenaria nos ofrece una oportunidad para repensar nuestra
historia, nuestra memoria colectiva, desde el puntode vista de lo que
pudiéramos llamar nuestra “tradición de los oprimidos”. Desde esa
tradición la historia no es tan sólo un asunto de archivos y bibliotecas y
academias: es también un campo debatalla dentro de la larga lucha
de los pueblos por su emancipación definitiva.
Un buen amigo de nuestra revolución bolivariana, el filósofo Enrique
Dussel, advertía hace ocho años, en uncélebre artículo (1810: ¿el
nuevo encubrimiento del Otro? La Jornada, México, 26 de septiembre
de 2005): “Sería necesario anticiparse a las „celebraciones patrióticas‟
que exaltarán una vez más a loshéroes pasados sepultando bajo
tierra a los héroes presentes”. Perdón Maestro Dussel, pero ¡En
Venezuela, son nuestros héroes presentes, nuestro pueblo, quienes
celebran y exaltan a nuestroshéroes pasados. Hoy, como ayer,
nuestros héroes integran las filas del pueblo oprimido, hoy
protagonista de la revolución bolivariana. ¡Hoy celebramos la
heroicidad siempre manifiesta del pueblovenezolano!
Antes, recordaba Dussel, había sido necesario anticiparse a las
“celebraciones hispanófilas” que recorrieron el continente con motivo
de los quinientos años de 1492, con todo y sudiscurso oficial, de
elites, sobre el “encuentro de dos culturas”. ¿Cómo podía hablarse de
un tal encuentro, “siendo que la primera, la hispánica, masacró
impunemente a la segunda, a la amerindia”?El 23 de enero de 2011, al lado de los nietos e hijos del mártir de la
democracia, Fabricio Ojeda, nuestro Comandante Chávez nos habló
de que la Patria se había forjado a lo largo cinco grandes...