varios

ufeffINTRODUCCIÒN
La verdad y las formas jurídicas devienen de una serie de meditaciones que reúne cinco conferencias realizadas por Michel Foucault en rio de janeiro, y la versión de estas reflexiones la realizo la pontificia Universidad Católica de Rio de janeiro. Esta edición presenta ciertas redundancias, y momentos reiterativos debido a que quienes aportaron su conocimiento filosófico parallevar a cabo dicha publicación y respetar las ideas centrales y el sentido de las expresiones de Foucault, conservaron la categorización y la organización de su discurso, y allí se vio la preferencia de sacrificar el estilo en bien de la fidelidad a las ideas1.
Para comprender las ideas, la ideología de Michel Foucault , se debe captar que en sus concepciones "el mundo que conocemos no esesta figura simple en suma, en la que todos los sucesos se han borrado para que acentúen poco a poco los rasgos esenciales, el sentido final, el valor primero y último; es por el contrario una mirada de sucesos entrecruzados (...) Creemos que nuestro presente se apoya sobre intenciones profundas, necesidades estables; pedimos a los historiadores que nos convenzan de ello. Pero el verdadero sentidohistórico reconoce que vivimos, sin referencias ni coordenadas originarias, en miradas de sucesos perdidos" 2, es decir, para Foucault, la vida es un devenir, no está asegurado ni trazado un camino por el cual sucedan aspectos de la misma, los fenómenos de la existencia no tienen el complemento de la simplicidad, por el contrario, las actuaciones frente a los sucesos parten del ser humano, que semueve por situaciones y no por el equilibrio en la totalidad de sus decisiones.
LA VERDAD Y LAS FORMAS JURIDICAS
Foucault da comienzo a sus reflexiones estableciendo que el título de la temática resulta ser enigmático y establece que su intención es la de presentar una cuestión de un punto de convergencia de investigaciones existentes y reconocidas para unirlas, aprobarlas y con conocimiento decada una establecer una composición que renueve lo que ya se conoce de acuerdo al contexto que se presente.
La correlación de las investigaciones inicia con un ámbito histórico en el cual la cuestión es la formación de dominios de saber a partir de las prácticas sociales, y se desencadenan tendencias en relación tales como las del marxismo académico, que instituye que las condiciones económicas,sociales y políticas de la existencia se encuentran en la conciencia de los hombres y con su reflejo o expresión aparecen nuevos objetos, conceptos y técnicas, se propone la explicación de cómo las prácticas sociales engendran dominios y “el mismo sujeto de conocimiento posee una historia, la relación del sujeto con el objeto, o más claramente, la verdad misma de la historia”.
Se constituyen losmarcos en los cuales se desenvuelven las bases de sus segmentos significativos de las investigaciones, tales como que el sujeto nación de las prácticas sociales de control y vigilancia; propone un tema metodológico con análisis de los discursos como un juego estratégico y polémico de conjunto de hechos lingüísticos de leyes o irregularidades en el lenguaje y un punto de convergencia que consisteen la reelaboración de la teoría del sujeto de conocimiento y que es quien vive el contexto social y es quien razona sobre su comportamiento, por prácticas como el psicoanálisis debido a que pone en cuestión la posición absoluta del sujeto.
Foucault plantea un concepto tradicional del sujeto en el que su construcción a través de un discurso tomado como un conjunto de estrategias que forman partede las prácticas sociales que por análisis histórico se localizan en las nuevas formas de subjetividad, que instauran las formas de verdad como una especie de historia interna de la verdad que parte de propios principios de regulación y en las sociedades, historia exterior, externa de la verdad productos de las formas de subjetividad; que también podrían confinarse en las practicas jurídicas o...