Varios
Páginas: 2 (412 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2012
LA PSICOLOGIA DEL EPICUREISMO Y DEL ESTOICISMO
1. La exigencia inmanentista
La doctrina epicúrea y estoica, la exigencia inmanentista de que testimonio Aristóteles se radicaliza y semanifiesta en forma de un monismo preocupado por una nueva coherencia.
El epicureísmo, despreciador de las creencias quiere demostrar que los hombres no cuentan más que con su propia vida, sus propiosfines y su razón personal. La única realidad es el de los átomos, nada es incorpóreo, salvo a él vació totalmente incapaz de sentir de obrar o de pensar.
Permite alejar los tormentos queengendran el deseo, la esperanza o el temor de una vida de la ultratumba y de tal manera a esa liberación interior que condiciona la única dicha verdadera accesible al hombre.
2. Las condicioneshistóricas
Esta doctrina apareció cuando la polis griega agonizaba, Epicuro era adolecente cuando murió Alejandro en este periodo de sangre y asesinatos del que nacieron monarquías militaresabsolutistas y burocráticas.
Periodo de descomposición en el que los atenienses, tan orgullosos en otro tiempo de su libertad, erigieron un alta, como un dios salvador a Demócrito Poliorceta.
Debido a sugrande entonces la tentación que sintieron los mejores espíritus a evadirse de la historia, y el epicureísmo puede revestir el sentido de una opción a la bestialidad y a la crueldad por un espíritulucido y desengañado.
3. Los átomos y el “Clinamen”
Fundada en una física dogmatica. Es la actitud moral lo que le importa en primer lugar, y la ciencia de la naturaleza no debe servir más quepara justificada racionalmente:
1. Convencimiento de los fenómenos celestes, considerados ya sea en sí mismos, ya sea en conexión con los demás fenómenos, no tiene en si otro fin que la ataraxia yuna firme confianza: tal fin igual a todas las demás búsquedas.
Demócrito decía no existen más que corpúsculos en movimiento, átomos. A la teoría de Demócrito, el epicureísmo añade la idea de...
1. La exigencia inmanentista
La doctrina epicúrea y estoica, la exigencia inmanentista de que testimonio Aristóteles se radicaliza y semanifiesta en forma de un monismo preocupado por una nueva coherencia.
El epicureísmo, despreciador de las creencias quiere demostrar que los hombres no cuentan más que con su propia vida, sus propiosfines y su razón personal. La única realidad es el de los átomos, nada es incorpóreo, salvo a él vació totalmente incapaz de sentir de obrar o de pensar.
Permite alejar los tormentos queengendran el deseo, la esperanza o el temor de una vida de la ultratumba y de tal manera a esa liberación interior que condiciona la única dicha verdadera accesible al hombre.
2. Las condicioneshistóricas
Esta doctrina apareció cuando la polis griega agonizaba, Epicuro era adolecente cuando murió Alejandro en este periodo de sangre y asesinatos del que nacieron monarquías militaresabsolutistas y burocráticas.
Periodo de descomposición en el que los atenienses, tan orgullosos en otro tiempo de su libertad, erigieron un alta, como un dios salvador a Demócrito Poliorceta.
Debido a sugrande entonces la tentación que sintieron los mejores espíritus a evadirse de la historia, y el epicureísmo puede revestir el sentido de una opción a la bestialidad y a la crueldad por un espíritulucido y desengañado.
3. Los átomos y el “Clinamen”
Fundada en una física dogmatica. Es la actitud moral lo que le importa en primer lugar, y la ciencia de la naturaleza no debe servir más quepara justificada racionalmente:
1. Convencimiento de los fenómenos celestes, considerados ya sea en sí mismos, ya sea en conexión con los demás fenómenos, no tiene en si otro fin que la ataraxia yuna firme confianza: tal fin igual a todas las demás búsquedas.
Demócrito decía no existen más que corpúsculos en movimiento, átomos. A la teoría de Demócrito, el epicureísmo añade la idea de...
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