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Espiritualismo y perennialismo españoles
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ESPIRITUALISMO Y PERENNIALISMO ESPAÑOLES
• Perenne:Es un término con origen en el latín perennis. Setrata de un adjetivo que refiere a aquelloincesante o continuo.
• La teoría perennialista se refiere a la inmutabilidad o el cambio de valores (mutación axiológica).
TEORIA PERENNIALISTA Es una pedagogía del esfuerzo debido aque tiene doble fundamento: Filosófico Teológico Disciplina formalLa cual facilita el aprendizaje, Da mayor peso a la al hacer extensiva a inmutabilidad del ser Divino y asignaturas diferentes el en cuanto por Él esté hábito adquirido en una de respaldado. ellas
• La teoría educativa perennialista es una proliferación neoescolástica, donde es comprometido delimitar los alcances de la filosofiapura y de la doctrina teológica de la Iglesia Católica.
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POLITICAS EDUCATIVASLa educación meramente cristiana en Españaestuvo organizada por parte los concordatos, queson..Estas son producto de luchas violentas entre elEstado y la Iglesia.Dentro de los acuerdos a los que llegaron están:1. Divini illius magistri“La educación que abarca todo el hombre,individual y social, en el orden natural y enlagracia, pertenece a estas tres sociedadesnecesarias (familia, Iglesia y Estado) en medidaproporcional…”
2. El Concilio Vaticano II.Mencionaba que la sociedad era que iniciaba la educación y por ello estaba en primer plano, luego la Iglesia.Hacia el siglo XIX el auge dado a los partidos políticos y la activación de la Institución Libre de Enseñanza hicieron que la Iglesia perdiera poder en elterreno de la educación.
La Iglesia se levantó en armas para defender su derecho de participar en la educación, y mas aun cuando el Conde Romanones que era ministro de Instrucción Publica reorganizó la educación en España en 1901.P. Ruiz Amado consideró esto como un grito de guerra.La II Republica hablo sobre el tema en el Concordato de 1953.
La escuela cumple con la función de:Complementar osuplir a la Iglesia.Hacia la Edad Moderna el Estado interviene en la educación de Occidente.Al mismo tiempo la educación dio un giro muy importante pues el Estado se encargó de la educación en España y promovió la igualdad así como ayudas publicas.
Es así como la Iglesia solo tuvo oportunidad de recordar al Estado sus obligaciones ante las personas.La educación española dibujó un ciudadano quecoincide con el “miles Christi” que enmarcaba características cristianas.
OPOSICIONISMOLa teoría perenialista dejó a su paso muchos enemigos, desde luego a los que no estuvieran de acuerdo con la enseñanza católica.Esta corriente ha tomado una conducta de rechazo hacia las teorías del naturalismo y experimentalismo, por defender la liberación. Y en el caso de las escuelas españolas, la InstituciónLibre de Enseñanza.
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Rasgos comunes a todos los perennialistas• Adoctrinamiento y dogmatismo – Por doctrinas religiosas y pontificias – La praxis pedagógica, es inconsiderada con la libertad de elección, en materia religiosa – La persuasión no era buscada
• El peso que las constituciones y reglas de los fundadores de corporaciones docentes han ejercido en sus miembros. – La Ratio atudiorum, elP. Ruiz Amado en el Colegio de Santo Domingo, de Orihuela (1890-1893)
• El sentido trascendente de la existencia humana – Ha llevado al olvido o menosprecio, según las centurias y los modos de encarar la santidad, de las actividades "seculares" o mundanas,
• La ausencia de escuelas experimentales originales – la falta de instituciones superiores universitarias, dedicadas a la especialidad deciencias de la educación
• El fuerte intervencionismo estatal – La pugna entre enseñanza privada y oficial ha sido constante en la historia española
La historia y la idiosincrasia española• España volvió sus espaldas a Europa desde finales del x. XVI – Desde finales del siglo XVI, con el auge del protestantismo central europeo
• El pensamiento escolástico• España dio a la historia una figura...