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Páginas: 5 (1138 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2014
CULTURA EMBERA CHAMÍ
Podemos ccomenzar en en describir esta cultura como ellos mismos se autodenominan.
Somos embera. Venimos de la naturaleza, somos hijos de agua, del okendo, de nuestra madre tierra, por eso la defendemos.
Somos pueblos indígenas con historia y cultura propia, somos del territorio, de la naturaleza, tenemos gobiernos propios, lengua propia y tradiciones ancestrales, nosalimentamos de la selva, de la montaña y de lo que cultivamos, somos verdaderos y auténticos embera.
Chamí quiere decir "cordillera" y embera significa "gente"; los Chamí son, entonces, la Gente de la Cordillera.
Cuentan con una población de 49.686 personas
La Montaña-, Caquetá, Cauca, Chocó, Córdoba, Nariño, Putumayo, Risaralda y Valle del Cauca.
Ubicación, para que mas o menoslas personas se ubique o se contextualicen por donde nace esa cultura
Su dialecto: el embera es un idioma independiente, con algunas influencias de los Chibchas, Karibes y Arawak.
cuatro pueblos embera (katío, chamí, dóbida y eperara siapidara) conservan en la actualidad algunos de los rasgos como el la lengua, tradición oral, cosmovisión, organización social y una nueva organizaciónpolítica a través de las organizaciones regionales.
VIVIENDA EMBERA
De acuerdo a su cosmovisión embera se piensa que hay tres mundos: el de arriba (bajía), donde están Karagabí (la luna y padre de Jinopotabar) (egoró), donde viven los Embera, Chiapera por abajo.
Este mundo tiene también tres partes, tres órdenes: el del monte; el de la tierra, donde viven los Embera en las orillas de losríos; y el del agua.
El equilibro entre estos mundos y los órdenes que están entre ellos generan la vida cotidiana chamí. Lo que pertenece al mundo de arriba debe bajar y lo que pertenece al de abajo debe subir.
PRINCIPALES RIESGOS
Conflicto armado
la Corte Constitucional declaró en riesgo de extinción física y cultural, a causa del conflicto armado interno y por las gravísimas violacionesa sus derechos.
Ritos: La acción del jaibaná es Un ritual propio para este escenario es la ceremonia de curar la tierra que se realiza con el propósito de alejar las plagas y los seres que pueden impedir las buenas cosechas. Los embera En sus ceremonias utiliza bebidas como el pilde o borrachero, para comunicarse con los espíritus.
Rito jaibaná
A las 7 de esa noche de octubre, cuandoaparece la luna creciente y se encienden los ojos de los caimanes en las orillas de los ríos, comienza la ceremonia en el tambo.
Los pocos invitados tiene que descalzarse y lavarse los pies con el agua que reposa en un balde rojo que hay en la entrada. Siete niñas están sentadas en una ronda.
La jaibaná embera tiene el cuerpo y el rostro pintado de negro con sangre de jagua, su árbol sagrado, yen su cuello se enrollan dos metros de collares de chaquiras de colores. Lleva una paruma verde y los pechos descubiertos.
Bailes del ritual Delma es una de las encargadas de mantener la tradición. En medio de la oscuridad de su tambo, las niñas que la acompañan bailan dando saltos sin ritmo con sus pechos al aire, gritando con timbre animal: arijiji, arijiji, arijijii . Golpean un envase deaceite para motor de lancha como si fuera un tambor.
Ablación: ritual que mutila a las emberas. Le mutilaron el clítoris, existe la creencia de que el clítoris (quebede en su lengua) es una malformación que hay que cortar para que no crezca. "No lo hicieron por mal, para nosotros la vida es sagrada; pero piensan que así van a limpiar a la mujer; y si no, creen que ella se va a rebelar, y no seva a aguantar las ganas de estar con un hombre, o con otra mujer. Esto no es una práctica buena y afecta la dignidad de la mujer.
Dioses: Los Emberas sostienen un paradigma en donde solo existía oscuridad y vació absoluto, pero que existió un personaje omnipotente sin principios llamado Dayi Zhe Zhe de donde aparece dios creador de todo lo existente llamado Karagabi.
Karagabí, uno de los...
Podemos ccomenzar en en describir esta cultura como ellos mismos se autodenominan.
Somos embera. Venimos de la naturaleza, somos hijos de agua, del okendo, de nuestra madre tierra, por eso la defendemos.
Somos pueblos indígenas con historia y cultura propia, somos del territorio, de la naturaleza, tenemos gobiernos propios, lengua propia y tradiciones ancestrales, nosalimentamos de la selva, de la montaña y de lo que cultivamos, somos verdaderos y auténticos embera.
Chamí quiere decir "cordillera" y embera significa "gente"; los Chamí son, entonces, la Gente de la Cordillera.
Cuentan con una población de 49.686 personas
La Montaña-, Caquetá, Cauca, Chocó, Córdoba, Nariño, Putumayo, Risaralda y Valle del Cauca.
Ubicación, para que mas o menoslas personas se ubique o se contextualicen por donde nace esa cultura
Su dialecto: el embera es un idioma independiente, con algunas influencias de los Chibchas, Karibes y Arawak.
cuatro pueblos embera (katío, chamí, dóbida y eperara siapidara) conservan en la actualidad algunos de los rasgos como el la lengua, tradición oral, cosmovisión, organización social y una nueva organizaciónpolítica a través de las organizaciones regionales.
VIVIENDA EMBERA
De acuerdo a su cosmovisión embera se piensa que hay tres mundos: el de arriba (bajía), donde están Karagabí (la luna y padre de Jinopotabar) (egoró), donde viven los Embera, Chiapera por abajo.
Este mundo tiene también tres partes, tres órdenes: el del monte; el de la tierra, donde viven los Embera en las orillas de losríos; y el del agua.
El equilibro entre estos mundos y los órdenes que están entre ellos generan la vida cotidiana chamí. Lo que pertenece al mundo de arriba debe bajar y lo que pertenece al de abajo debe subir.
PRINCIPALES RIESGOS
Conflicto armado
la Corte Constitucional declaró en riesgo de extinción física y cultural, a causa del conflicto armado interno y por las gravísimas violacionesa sus derechos.
Ritos: La acción del jaibaná es Un ritual propio para este escenario es la ceremonia de curar la tierra que se realiza con el propósito de alejar las plagas y los seres que pueden impedir las buenas cosechas. Los embera En sus ceremonias utiliza bebidas como el pilde o borrachero, para comunicarse con los espíritus.
Rito jaibaná
A las 7 de esa noche de octubre, cuandoaparece la luna creciente y se encienden los ojos de los caimanes en las orillas de los ríos, comienza la ceremonia en el tambo.
Los pocos invitados tiene que descalzarse y lavarse los pies con el agua que reposa en un balde rojo que hay en la entrada. Siete niñas están sentadas en una ronda.
La jaibaná embera tiene el cuerpo y el rostro pintado de negro con sangre de jagua, su árbol sagrado, yen su cuello se enrollan dos metros de collares de chaquiras de colores. Lleva una paruma verde y los pechos descubiertos.
Bailes del ritual Delma es una de las encargadas de mantener la tradición. En medio de la oscuridad de su tambo, las niñas que la acompañan bailan dando saltos sin ritmo con sus pechos al aire, gritando con timbre animal: arijiji, arijiji, arijijii . Golpean un envase deaceite para motor de lancha como si fuera un tambor.
Ablación: ritual que mutila a las emberas. Le mutilaron el clítoris, existe la creencia de que el clítoris (quebede en su lengua) es una malformación que hay que cortar para que no crezca. "No lo hicieron por mal, para nosotros la vida es sagrada; pero piensan que así van a limpiar a la mujer; y si no, creen que ella se va a rebelar, y no seva a aguantar las ganas de estar con un hombre, o con otra mujer. Esto no es una práctica buena y afecta la dignidad de la mujer.
Dioses: Los Emberas sostienen un paradigma en donde solo existía oscuridad y vació absoluto, pero que existió un personaje omnipotente sin principios llamado Dayi Zhe Zhe de donde aparece dios creador de todo lo existente llamado Karagabi.
Karagabí, uno de los...
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