VdP.N
Páginas: 7 (1645 palabras)
Publicado: 5 de junio de 2014
La voluntad del poderío, Federico Nietzche
I. Nihilismo
1.- Nihilismo: consecuencia de la interpretación de los valores de la existencia.
2.- Nihilismo: los valores supremos pierden validez. Falta la respuesta al ¿Por qué?
3.- Nihilismo radical: convencimiento de la insostenibilidad de la existencia.
4.- Ventajas de la hipótesis cristiana de la moral:
Da al hombre un valorabsoluto.
Permite la perlección (libertad): el mal se muestra lleno de sentido.
Permite al hombre saber sobre los valores absolutos Conocimiento de lo adecuado.
Medio de subsistencia impide que el hombre se desprecie.
La moral es, por lo tanto, el antídoto contra el nihilismo.
5.- Veracidad: fuerza que sustenta la moral. Al descubrir su condición interesada, se vuelve contra la moral.Proceso de desintegración: es el resultado de no estimar lo que conocemos ni estimar aquello sobre cuya naturaleza nos gustaría engañarnos.
6.- Antinomia: si creemos en la moral, entonces condenamos a la existencia.
7.- Valores superiores: valores sociales que buscan fortalecer los mandamientos de Dios.
Estado de transición: desvalorización del universo por el descubrimiento del origen de estosvalores.
8.- Consecuencia nihilista de la apreciación moral: pérdida del gusto por lo necesario y lo egoísta.
12.- Desmonoramiento de los valores cosmológicos:
a)
El origen del nihilismo como estado psicológico es la búsqueda de un sentido a algo que no lo tenga, pues quien busca pierde el ánimo. El nihilismo es la consecuencia de este despilfarro de fuerzas, frustración, inseguridad,falta de oportunidades, vergüenza de uno mismo, etc. Ese sentido podría ser el cumplimiento moral.
Al aplicar una totalidad, una sistematización, organización, la formación de una unidad, la fe en un modelo divino (un todo infinito y superior).
Inventar un mundo situado más allá y considerarlo verdadero. Surge el nihilismo cuando el hombre se da cuenta que no existe tal mundo y que la construcciónde él se debe a las necesidades psicológicas. La persona se da cuenta que no cree en un mundo metafísico ni en un mundo verdadero. La única realidad es la realidad del devenir.
b) La causa del nihilismo es la creencia en categorías de la razón. Los valores fueron establecidos por una utilidad determinada, con el fin de incrementar la imagen del dominio humano, pero proyectadas falsamente en laesencia de las cosas.
13.- Nihilismo como estado patológico intermedio: las fuerza productivas no son bastante fuertes y la decadencia no ha descubierto medios auxiliares.
No hay ninguna verdad. No hay una cualidad absoluta de las cosas.
15.- Forma extrema del nihilismo: toda creencia es falsa, pues n existe un mundo verdadero.
Nuestra fuerza se mide según cuanto podemos acomodarnos a laapariencia. En este sentido, el nihilismo es una forma divina de pensar como negación de todo mundo verdadero.
18.- Signos de los tiempos modernos: el hombre, según él mismo, ha perdido dignidad.
20.- Una autoridad sobrehumana daba un fin a los hechos. Al dejar de creer en tal autoridad sobrehumana, se busca una nueva autoridad que hable de forma absoluta y pueda ordenar fines y tareas: laautoridad de la conciencia.
El hombre busca eludir la voluntad, para liberarse de la responsabilidad, autoconvenciendose que:
No es necesario tener un fin.
Es imposible prever el fin.
Ahora la voluntad es necesaria en toda su potencia, pero es débil.
21.- Nihilista perfecto: idealiza dentro de lo feo, es infiel a sus recuerdos.
22.- Doble sentido del nihilismo:
Activo: signo de crecientepoder del espíritu.
Pasivo: decadencia y retroceso del poder del espíritu.
23.- Nihilismo como estado normal: signo de fuerza, aumento de la intensidad del espíritu. Las metas resultan inadecuadas.
Nihilismo fatigado: ya no ataca. Un ejemplo es el budismo el agotamiento del espíritu hace que las metas y valores resulten inadecuadas.
II. Causas remotas del nihilismo
27.- Causas del...
I. Nihilismo
1.- Nihilismo: consecuencia de la interpretación de los valores de la existencia.
2.- Nihilismo: los valores supremos pierden validez. Falta la respuesta al ¿Por qué?
3.- Nihilismo radical: convencimiento de la insostenibilidad de la existencia.
4.- Ventajas de la hipótesis cristiana de la moral:
Da al hombre un valorabsoluto.
Permite la perlección (libertad): el mal se muestra lleno de sentido.
Permite al hombre saber sobre los valores absolutos Conocimiento de lo adecuado.
Medio de subsistencia impide que el hombre se desprecie.
La moral es, por lo tanto, el antídoto contra el nihilismo.
5.- Veracidad: fuerza que sustenta la moral. Al descubrir su condición interesada, se vuelve contra la moral.Proceso de desintegración: es el resultado de no estimar lo que conocemos ni estimar aquello sobre cuya naturaleza nos gustaría engañarnos.
6.- Antinomia: si creemos en la moral, entonces condenamos a la existencia.
7.- Valores superiores: valores sociales que buscan fortalecer los mandamientos de Dios.
Estado de transición: desvalorización del universo por el descubrimiento del origen de estosvalores.
8.- Consecuencia nihilista de la apreciación moral: pérdida del gusto por lo necesario y lo egoísta.
12.- Desmonoramiento de los valores cosmológicos:
a)
El origen del nihilismo como estado psicológico es la búsqueda de un sentido a algo que no lo tenga, pues quien busca pierde el ánimo. El nihilismo es la consecuencia de este despilfarro de fuerzas, frustración, inseguridad,falta de oportunidades, vergüenza de uno mismo, etc. Ese sentido podría ser el cumplimiento moral.
Al aplicar una totalidad, una sistematización, organización, la formación de una unidad, la fe en un modelo divino (un todo infinito y superior).
Inventar un mundo situado más allá y considerarlo verdadero. Surge el nihilismo cuando el hombre se da cuenta que no existe tal mundo y que la construcciónde él se debe a las necesidades psicológicas. La persona se da cuenta que no cree en un mundo metafísico ni en un mundo verdadero. La única realidad es la realidad del devenir.
b) La causa del nihilismo es la creencia en categorías de la razón. Los valores fueron establecidos por una utilidad determinada, con el fin de incrementar la imagen del dominio humano, pero proyectadas falsamente en laesencia de las cosas.
13.- Nihilismo como estado patológico intermedio: las fuerza productivas no son bastante fuertes y la decadencia no ha descubierto medios auxiliares.
No hay ninguna verdad. No hay una cualidad absoluta de las cosas.
15.- Forma extrema del nihilismo: toda creencia es falsa, pues n existe un mundo verdadero.
Nuestra fuerza se mide según cuanto podemos acomodarnos a laapariencia. En este sentido, el nihilismo es una forma divina de pensar como negación de todo mundo verdadero.
18.- Signos de los tiempos modernos: el hombre, según él mismo, ha perdido dignidad.
20.- Una autoridad sobrehumana daba un fin a los hechos. Al dejar de creer en tal autoridad sobrehumana, se busca una nueva autoridad que hable de forma absoluta y pueda ordenar fines y tareas: laautoridad de la conciencia.
El hombre busca eludir la voluntad, para liberarse de la responsabilidad, autoconvenciendose que:
No es necesario tener un fin.
Es imposible prever el fin.
Ahora la voluntad es necesaria en toda su potencia, pero es débil.
21.- Nihilista perfecto: idealiza dentro de lo feo, es infiel a sus recuerdos.
22.- Doble sentido del nihilismo:
Activo: signo de crecientepoder del espíritu.
Pasivo: decadencia y retroceso del poder del espíritu.
23.- Nihilismo como estado normal: signo de fuerza, aumento de la intensidad del espíritu. Las metas resultan inadecuadas.
Nihilismo fatigado: ya no ataca. Un ejemplo es el budismo el agotamiento del espíritu hace que las metas y valores resulten inadecuadas.
II. Causas remotas del nihilismo
27.- Causas del...
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