veladuras

El dolor astilla la vida de Rosa Mamaní, una joven que se queda "sola en el mundo, sin padre, sin madre y sin memoria". En esas palabras resuena el epígrafe de Horacio Castillo que abre la nouvellede María Teresa Andruetto. La necesidad de preguntarse por la propia identidad, la propia historia, es la que sostiene el relato que viene por oleadas sostenido en la posibilidad de una escucha.
Rosa,envuelta en una voz intensamente poética que remeda el canto obstinado de las bagualas, cuenta su vida como puede a alguien a quien llama "doctora" en un presente en que las imágenes de lo vividoaparecen como ramalazos, que a veces acarician y a veces arañan.
Ese presente en Jujuy a donde ha llegado alejándose de una historia muy dolorosa en Córdoba, es el punto de partida para volver anudandorecuerdos "que se vienen encima".
La vida más reciente se le hizo más suya con la decisión de volver a donde vivían su abuela y su padre, como una fatalidad de la tierra y de la sangre. En esta vidanueva encuentra un sosiego y un diálogo con el que siente como su origen haciendo veladuras, técnica mediante la cual Rosa repara y ornamenta imágenes de santos para el taller de unas monjas que lehan dado reparo en la huída de su pasado. Son muy sugestivas las resonancias que este arte de las manos imprimen a su tarea actual de intentar un relato del dolor. Esta artesanía de la opacidad, dehacer viejo lo nuevo, actúa por momentos en el decir de Rosa de un modo pendular, ya que la posibilidad de dar palabras a lo que se agolpa confusamente en el recuerdo destapa lo viejo, lo revela. Así Rosale dice a quien la escucha cómo percibe el efecto de las veladuras: "No sé qué piensa usted, pero a mí me parece que es al revés de lo que pasa en la vida, donde el dolor que a uno le ha sucedidoantes, y antes de antes, parece que naciera por primera vez".
A la joven de dieciocho años que en el presente del relato recuerda los vaivenes de una historia que involucra a sus padres y a una joven...