Vellegia
Páginas: 26 (6416 palabras)
Publicado: 29 de noviembre de 2015
El peronismo y la dicotomía civilización/barbarie.
La construcción literaria de un mito político
por Susana Velleggia
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87
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REVISTA.PERONISTAS
*Lic. Susana Velleggia
Socióloga. Cineasta. Especialista en gestión cultural y en comunicación educativa. Docente titular de la Universidad Nacional de Entre Ríos. Asesora en la Cámara de Diputados de
la Nación, bloque del PJ. Directora delFestival Internacional
de Cine para la Infancia y la Juventud. Docente del Programa
Cultura del CFI en materia de políticas y gestión cultural. Fue
consultora de organismos internacionales del sistema de Naciones Unidas (UNESCO, PNUD y PNUMA), investigadora y
directora de cine y televisión de la Pontificia Universidad Católica del Perú y de la Universidad Nacional Autónoma de
México. Fue asesora de laSecretaría de Desarrollo Urbano y
Medio Ambiente de México. Fue directora nacional de estudios en Cultura y Comunicación de la Secretaría de Cultura
de la Nación, creadora y directora de la Carrera de Gestión y
Políticas Culturales del INAP (la primera existente en el país) y
del Programa de Formación de Administradores Culturales
del mismo organismo. Fue asesora del director de Cultura y
Educaciónde la Provincia de Buenos Aires y coordinadora del
Programa Cultura en la Escuela del organismo. Es autora de
numerosos artículos, ensayos y libros sobre cultura y comunicación, editados en Argentina, México, Perú, Ecuador,
Chile, Uruguay, Brasil, Canadá, Inglaterra y Francia por organismos internacionales y medios especializados.
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88
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REVISTA.PERONISTAS
El peronismo y la dicotomíacivilización/barbarie
“Pero la civilización no se decreta. Por haber sancionado constituciones republicanas, ¿tenéis la verdad de la república?
No, ciertamente: tenéis la república escrita, no la república práctica.”
Juan Bautista Alberdi
La versión oficial, liberal-unitaria, de la historia argentina se alimenta del mito
civilización vs. barbarie, reivindicando al primer término desde una visiónracional-positivista de la sociedad que descarta lo popular. El hiato entre la
dinámica social del pueblo en su carácter de sujeto histórico y las instituciones republicanas, percibidas como exclusivo producto de élites “iluminadas”,
da cuenta de una concepción de la política como relación gobernantes-gobernados que no permite el disenso ni concede derecho a la diferencia. Se
trata de una ideologíaautoritaria y pre-moderna –antes que liberal y modernaque ha servido a la naturalización de la violencia como forma de resolución
de los conflictos, así como a la creencia de que una modernidad superficial,
basada en el remedo de ciertos rasgos de la cultura e instituciones políticas
de matriz europea, serían equivalentes a una democracia moderna.
Las antinomias irreconciliables que atraviesan lahistoria argentina de los siglos XIX y XX adolecen de un tinte biologicista y racista que inscribe en el
rubro de barbarie todo rasgo cultural y/o político que escape a las codificaciones de aquella matriz de pensamiento, adoptada por clases dominantes fóbicas
al propio pueblo. Si bien estas establecen como centro político-administrativo
a la ciudad de Buenos Aires, el proyecto liberal-oligárquico sesustenta en
una constelación de poder urbano-rural, generadora de conflictos que
involucran al conjunto del país. Es que la propiedad de la tierra concebida
como fuente de dominio, prestigio y poder –un residuo colonial– es contradictoria con la concepción capitalista moderna que la inscribe entre los instrumentos de la producción, en tanto ella engendra el país agroexportador subordinado a lasnecesidades de expansión industrial de las metrópolis centrales. La pretensión de resolver este problema, de orden político y económico, por medio de la vía militar requirió construir un andamiaje ideológico dirigido a enmascarar las verdaderas causas del atraso, desplazándolas hacia
ciertos sujetos sociales.
De ese proceso da cuenta la tarea intelectual de alegorización de la lucha
política...
La construcción literaria de un mito político
por Susana Velleggia
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REVISTA.PERONISTAS
*Lic. Susana Velleggia
Socióloga. Cineasta. Especialista en gestión cultural y en comunicación educativa. Docente titular de la Universidad Nacional de Entre Ríos. Asesora en la Cámara de Diputados de
la Nación, bloque del PJ. Directora delFestival Internacional
de Cine para la Infancia y la Juventud. Docente del Programa
Cultura del CFI en materia de políticas y gestión cultural. Fue
consultora de organismos internacionales del sistema de Naciones Unidas (UNESCO, PNUD y PNUMA), investigadora y
directora de cine y televisión de la Pontificia Universidad Católica del Perú y de la Universidad Nacional Autónoma de
México. Fue asesora de laSecretaría de Desarrollo Urbano y
Medio Ambiente de México. Fue directora nacional de estudios en Cultura y Comunicación de la Secretaría de Cultura
de la Nación, creadora y directora de la Carrera de Gestión y
Políticas Culturales del INAP (la primera existente en el país) y
del Programa de Formación de Administradores Culturales
del mismo organismo. Fue asesora del director de Cultura y
Educaciónde la Provincia de Buenos Aires y coordinadora del
Programa Cultura en la Escuela del organismo. Es autora de
numerosos artículos, ensayos y libros sobre cultura y comunicación, editados en Argentina, México, Perú, Ecuador,
Chile, Uruguay, Brasil, Canadá, Inglaterra y Francia por organismos internacionales y medios especializados.
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REVISTA.PERONISTAS
El peronismo y la dicotomíacivilización/barbarie
“Pero la civilización no se decreta. Por haber sancionado constituciones republicanas, ¿tenéis la verdad de la república?
No, ciertamente: tenéis la república escrita, no la república práctica.”
Juan Bautista Alberdi
La versión oficial, liberal-unitaria, de la historia argentina se alimenta del mito
civilización vs. barbarie, reivindicando al primer término desde una visiónracional-positivista de la sociedad que descarta lo popular. El hiato entre la
dinámica social del pueblo en su carácter de sujeto histórico y las instituciones republicanas, percibidas como exclusivo producto de élites “iluminadas”,
da cuenta de una concepción de la política como relación gobernantes-gobernados que no permite el disenso ni concede derecho a la diferencia. Se
trata de una ideologíaautoritaria y pre-moderna –antes que liberal y modernaque ha servido a la naturalización de la violencia como forma de resolución
de los conflictos, así como a la creencia de que una modernidad superficial,
basada en el remedo de ciertos rasgos de la cultura e instituciones políticas
de matriz europea, serían equivalentes a una democracia moderna.
Las antinomias irreconciliables que atraviesan lahistoria argentina de los siglos XIX y XX adolecen de un tinte biologicista y racista que inscribe en el
rubro de barbarie todo rasgo cultural y/o político que escape a las codificaciones de aquella matriz de pensamiento, adoptada por clases dominantes fóbicas
al propio pueblo. Si bien estas establecen como centro político-administrativo
a la ciudad de Buenos Aires, el proyecto liberal-oligárquico sesustenta en
una constelación de poder urbano-rural, generadora de conflictos que
involucran al conjunto del país. Es que la propiedad de la tierra concebida
como fuente de dominio, prestigio y poder –un residuo colonial– es contradictoria con la concepción capitalista moderna que la inscribe entre los instrumentos de la producción, en tanto ella engendra el país agroexportador subordinado a lasnecesidades de expansión industrial de las metrópolis centrales. La pretensión de resolver este problema, de orden político y económico, por medio de la vía militar requirió construir un andamiaje ideológico dirigido a enmascarar las verdaderas causas del atraso, desplazándolas hacia
ciertos sujetos sociales.
De ese proceso da cuenta la tarea intelectual de alegorización de la lucha
política...
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