velo musulman

Páginas: 5 (1199 palabras) Publicado: 16 de octubre de 2014
LOS VELOS MUSULMANES EN LOS CENTROS EDUCATIVOS DE MADRID

Los centros educativos madrileños están divididos casi a medias entre los
que permiten el hiyab y los que lo prohíben. "En torno al 40% impide
entrar en clase con la cabeza cubierta; el 60% restante no tiene
reglamento al respecto", según fuentes de la Consejería de Educación. El
instituto Camilo José Cela de Pozuelo es uno de losrestrictivos: cuatro
niñas musulmanas fueron apartadas de clase por usar el velo y otras dos
más se colocaron ayer el pañuelo en solidaridad con ellas. Regula todo
tipo de atuendos, pero no se especifica nada sobre los religiososSin
embargo, esta norma no tiene por qué referirse al velo. "Regula todo tipo
de atuendos, pero no se especifica nada sobre los religiosos. Se prohíbe
cualquierpañuelo, sea islámico o no", añaden en Educación. Además, los
profesores explican que en muchos casos "se hace la vista gorda con los
pañuelos islámicos, aunque se prohíba tener la cabeza cubierta". De
hecho, la comunidad educativa madrileña (alumnos, docentes y
Consejería de Educación) coinciden en que la presencia del hiyab en las
aulas se asume con "normalidad". Cada centro (público o privado) eslibre de imponer sus propias normas, fijadas en sus reglamentos internos.
En los ciclos de Educación Infantil y Primaria no existe el problema del
velo, ya que a esas edades las niñas musulmanas todavía no suelen
ponerse el pañuelo (se lo colocan, por norma general, cuando llega la
primera menstruación). Sin prohibición expresa En cambio, en
Secundaria es más habitual ver chicas con hiyab.Ningún instituto
público prohíbe expresamente el uso del pañuelo islámico, aunque
algunos centros utilizan normas que, en la práctica, restringen su uso. Es
el caso del polémico centro de Pozuelo, que no permite "el uso de gorras
ni prendas que cubran la cabeza", se equipara un símbolo religioso a una
vestimenta. Las escuelas defienden que "estas normas sólo pretenden
regular la vestimentacuando ha habido conflictos puntuales de
convivencia, no tienen carácter religioso", según fuentes de la
Confederación de Centros de Enseñanza. Mientras, en las universidades
tampoco genera polémica: "Se admite de momento sin problemas",
explica el rector de la Complutense, Carlos Berzosa. Pese a la polémica,
tanto la Comunidad como el Gobierno central rechazaron el martes
legislar sobre lapresencia del velo en las aulas. Ni siquiera la futura Ley
de Libertad Religiosa que prepara el Gobierno lo mencionará, según
adelantó el ministro de Justicia, Francisco Caamaño. Por su parte, la
presidenta Aguirre y varios de sus consejeros opinaron que los alumnos
"no deben ir con la cabeza cubierta", pero seguirán dejando el asunto a
elección de los centros. El que decidió el martes fue elCamilo José Cela
de Pozuelo. Tras una reunión, su Consejo Escolar acordó ratificar la
norma que impide a los alumnos cubrirse la cabeza. Con esta decisión,
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Najwa y sus compañeras musulmanas tendrán que quitarse el hiyab o
buscar otro instituto donde puedan llevarlo. En este último caso no
tendrán que ir muy lejos: a unos 400 metros hay un centro permisivo con
el velo. ¿Libertadreligiosa o sumisión? La polémica del velo islámico se
repite periódicamente. En 2002, la menor Fátima Elidrisi se escolarizó en
un colegio católico de Madrid y le impidieron acudir a clase con velo.
Tras un enconado debate, fue trasladada a un colegio público. Años más
tarde, un centro de Girona tuvo que readmitir a una niña expulsada por su
pañuelo. El artículo 16 de la Constitución y el 2 de laLey de Libertad
Religiosa garantizan "el derecho de toda persona a manifestar libremente
sus creencias religiosas". Los contrarios al hiyab lo ven como un "signo
de sumisión al hombre".

MUSULMANAS EN EL TRABAJO.

Mariam Hamade entró hace unos meses en una óptica de Leganés
(Madrid) con el currículo bajo el brazo y el pañuelo envolviéndole la
cabeza. Preguntó a una empleada dónde le...
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