Velocidad De Escape, Como Nos Alejamos De L Naturaleza
Páginas: 19 (4671 palabras)
Publicado: 16 de noviembre de 2012
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Velocidad de escape
Reseña del libro: Velocidad de Escape de Mark Dery (Madrid, Ediciones Siruela, 1998))
Realizada por: Claudia Garcia, Franklin Acuña y Nicolas Cuellar
La cibercultura ha llevado a cambios dramáticos en la vida de las personas en los que por ejemplo nuevas formas de interacción son posibles en la medida en que el cuerpo sedesvanece, o nuevas formas de “vida�? robóticas son vislumbradas como entidades tan complejas como nosotros. Estos cambios entre muchos otros, han llevado a Dery a una reflexión con respecto a las fantasías y sueños que se han gestado en el contexto de la cibercultura, sueños que circulan en varias de las subculturas del fenómeno cibercultura,y que se tejen en torno a la posibilidad de escapar yeliminar las limitaciones físicas y metafísicas.
Muchos de estos sueños utópicos que el autor denomina tecnoescatología apelan a la posibilidad que ofrece la tecnología de trascender las limitaciones; según el autor, estos sueños se relacionan con visiones de un mercado libre de expansión ilimitadas que junto con la fe en las posibilidades de la tecnología, forman lo que el autor llama teologíasecular, sobretodo en el contexto de los Estados Unidos, en donde el autor centra su análisis.
No obstante, estos sueños utópicos están compitiendo con críticas que señalan las consecuencias nefastas de la tecnología. Estas críticas se refieren a cómo la fe en la tecnología nos ha enceguecido ante los problemas sociales, políticos, económicos y ecológicos que claman por soluciones: “cada vezestamos más ciegos a los acuciantes problemas de nuestro entorno a acusa del resplandor metafísico que despiden los futuros de alta tecnología de los filósofos ciberdélicos, de los futurólogos corporativos, de los programas de divulgación científica…�?(pág 18).
La fe en el poder tecnológico empieza a ser cuestionada por muchos frente a los problemas que surgen paralelamente a las posibilidades de latecnología tales como la mayor facilidad con que la intimidad puede ser violada en la era de la informática o los contrastes cada vez más grandes entre el asombroso mundo de la realidad virtual y las desigualdades económicas y la depredación del medio ambiente.
La nueva cultura que se ha desarrollado en torno a la tecnología, o movimiento ciberdélico que denomina el autor, abarca un conjunto desubculturas que tienen en común los impulsos trascendentales de la contracultura de los sesenta, la infomanía de los noventa y el misticismo y ensimismamiento apolítico tomados también de los sesenta. Esta simbiosis de los sesenta y noventas es retratada por la denominación ciberhippie o zippie (pagano inspirado en Zen). Esta denominación define una “combinación de los niños de flores de lossesenta y los tecnólogos de los noventa�? (Young citado por Dery, pág 30). La diferencia es que estos nuevos hippies buscan el éxtasis en las nuevas experiencias permitidas por las tecnologías o “drogas inteligentes�? como son conocidas en este contexto: “la música electrónica distorsionada, los efectos visuales ( a base de películas, diapositivas, estroboscopios y proyectores) y el LSD eran, más que unrito tecnológico, un rito dionisiaco�? (pág. 32).
Estas raíces contraculturales sembraron ideas en torno a la posibilidad que puede ofrecer la tecnología como motor de cambio social: “al facilitar que la gente se comunicase libremente, se crearía una metáfora viviente, un testamento de la forma como la tecnología podía usarse como guerra de guerrillas del pueblo contra las burocracias�? (Levycitado por Dery, pág 35).
Sin embargo la idea contracultural de radicalismo político tomada de los sesenta, ha sido desplazada por la ciberdelia, actualizando la idea contracultural de vivir la vida al máximo. Para los ciberhippies, la política está pasada de moda; y la posibilidad de cambio que ofrece la tecnología está enfocada en “la mejora personal, la diversión y los juegos�? (pág. 40). La...
Velocidad de escape
Reseña del libro: Velocidad de Escape de Mark Dery (Madrid, Ediciones Siruela, 1998))
Realizada por: Claudia Garcia, Franklin Acuña y Nicolas Cuellar
La cibercultura ha llevado a cambios dramáticos en la vida de las personas en los que por ejemplo nuevas formas de interacción son posibles en la medida en que el cuerpo sedesvanece, o nuevas formas de “vida�? robóticas son vislumbradas como entidades tan complejas como nosotros. Estos cambios entre muchos otros, han llevado a Dery a una reflexión con respecto a las fantasías y sueños que se han gestado en el contexto de la cibercultura, sueños que circulan en varias de las subculturas del fenómeno cibercultura,y que se tejen en torno a la posibilidad de escapar yeliminar las limitaciones físicas y metafísicas.
Muchos de estos sueños utópicos que el autor denomina tecnoescatología apelan a la posibilidad que ofrece la tecnología de trascender las limitaciones; según el autor, estos sueños se relacionan con visiones de un mercado libre de expansión ilimitadas que junto con la fe en las posibilidades de la tecnología, forman lo que el autor llama teologíasecular, sobretodo en el contexto de los Estados Unidos, en donde el autor centra su análisis.
No obstante, estos sueños utópicos están compitiendo con críticas que señalan las consecuencias nefastas de la tecnología. Estas críticas se refieren a cómo la fe en la tecnología nos ha enceguecido ante los problemas sociales, políticos, económicos y ecológicos que claman por soluciones: “cada vezestamos más ciegos a los acuciantes problemas de nuestro entorno a acusa del resplandor metafísico que despiden los futuros de alta tecnología de los filósofos ciberdélicos, de los futurólogos corporativos, de los programas de divulgación científica…�?(pág 18).
La fe en el poder tecnológico empieza a ser cuestionada por muchos frente a los problemas que surgen paralelamente a las posibilidades de latecnología tales como la mayor facilidad con que la intimidad puede ser violada en la era de la informática o los contrastes cada vez más grandes entre el asombroso mundo de la realidad virtual y las desigualdades económicas y la depredación del medio ambiente.
La nueva cultura que se ha desarrollado en torno a la tecnología, o movimiento ciberdélico que denomina el autor, abarca un conjunto desubculturas que tienen en común los impulsos trascendentales de la contracultura de los sesenta, la infomanía de los noventa y el misticismo y ensimismamiento apolítico tomados también de los sesenta. Esta simbiosis de los sesenta y noventas es retratada por la denominación ciberhippie o zippie (pagano inspirado en Zen). Esta denominación define una “combinación de los niños de flores de lossesenta y los tecnólogos de los noventa�? (Young citado por Dery, pág 30). La diferencia es que estos nuevos hippies buscan el éxtasis en las nuevas experiencias permitidas por las tecnologías o “drogas inteligentes�? como son conocidas en este contexto: “la música electrónica distorsionada, los efectos visuales ( a base de películas, diapositivas, estroboscopios y proyectores) y el LSD eran, más que unrito tecnológico, un rito dionisiaco�? (pág. 32).
Estas raíces contraculturales sembraron ideas en torno a la posibilidad que puede ofrecer la tecnología como motor de cambio social: “al facilitar que la gente se comunicase libremente, se crearía una metáfora viviente, un testamento de la forma como la tecnología podía usarse como guerra de guerrillas del pueblo contra las burocracias�? (Levycitado por Dery, pág 35).
Sin embargo la idea contracultural de radicalismo político tomada de los sesenta, ha sido desplazada por la ciberdelia, actualizando la idea contracultural de vivir la vida al máximo. Para los ciberhippies, la política está pasada de moda; y la posibilidad de cambio que ofrece la tecnología está enfocada en “la mejora personal, la diversión y los juegos�? (pág. 40). La...
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