venancio el hombre

“-[…]Venancio observó que el propio Aristóteles había hablado de loschistes y de los juegos de palabras como instrumentos para descubrirmejor la verdad, y que, por tanto, la risa no debía de seralgo malo si  podía convertirse en vehículo de la verdad. Jorge señaló que, por lo querecordaba, Aristóteles había hablado de esas cosas en el libro de la Poética y refriéndose a las metáforas. […] Jorgeañadió […] que el  Estagirita se refería allí a la poesía, que es una disciplina sinimportancia y que vive de figmenta. A lo que Venancio replicó que
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también los salmos son obra de poesía yutilizan metáforas, y Jorgemontó en cólera porque, dijo, los salmos son obra de inspiración divinay utilizan metáforas para transmitir la verdad, mientras que en susobras los poetas paganos utilizanmetáforas para transmitir la mentiray sólo para proporcionar deleite, cosa que me ofendió sobremanera…
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¿Por qué? 
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 Porque me ocupo de retórica, y leo a muchos poetas paganos ysé…mejor dicho, creo que a través de su palabra también se hantransmitido verdades naturaliter cristiane…” 
Conversación entre Bencio y Guillermo de Baskerville. Segundo día, prima.Pg. 158---------------------------------------------------------------------------------------------------------
“Porque era del Filósofo (“El Filósofo”: así se conocía en la Edad Media a Aristóteles). Cada palabra del Filósofo, por laque ya juran hasta los santos y los pontífices, ha trastocado la imagen del mundo. Pero aún no había llegado a trastocar la imagen de Dios. Si este Libro llegara… si hubiese llegado a ser objeto depública interpretación, habríamos dado ese último paso” (pp. 572-73)
“No, sin duda. La risa es debilidad (…) Pero la risa sigue siendo algo inferior, amparo de los simples (…) Pero aquí, aquí… -y Jorgegolpeaba la mesa con el dedo, cerca del Libro-, aquí se invierte la función de la risa, se la eleva a arte, se le abren las puertas del mundo de los doctos, se la convierte en objeto de...