VERA FDLA Prueba 2

“Las culpables de todos los males”
Fernanda Vera Pérez
fernandaverap@gmail.com
La realidad ¿Cómo la vemos o interpretamos? La epistemología, ciencia que estudia la teoría del conocimiento a buscado maneras de estudiar o de ver la realidad. Podemos entender que la realidad, con las perspectivas de cada persona que la interpreta, es un juego arbitrario, pues los mismos hombres le darán un sentidodiferente a esta realidad. Ante esto podemos identificar diferentes factores: la cultura entendida como la relación entre significados y materialidades, la trayectoria de vida, el consenso entre los integrantes de un grupo humano y la formación disciplinar. Esta última, la entenderemos como la forma en que educamos nuestra mirada para generar una visión de la realidad y teorías que se apropian deesta realidad y que la ordenan.
Dejando esto claro, el objetivo de este artículo será la interpretación de un capítulo de la obra Las Brujas de Salem, de Arthur Miller a partir de las tres perspectivas vistas en clase: el materialismo cultural, el estructural-funcionalismo y el estructuralismo. Primero se definirá cada concepto y teoría para realizar el análisis respecto a la interpretación dela escena escogida de la obra, para concluir con la que es considerada mejor para esto.

Estructuralismo de Levi Strauss

Este autor, plantea una teoría en que la estructura es la que va a determinar un sistema social, basándose en lo que hace de lo humano, algo humano. De esta forma el vivir en sociedad y el lenguaje serán los elementos estructuradores que determinarán a una cultura. Así, ellenguaje tendrá dos elementos fundamentales en este aspecto: la lengua y el habla. La lengua aparece como estructura, sincrónica y subyacente al habla, que es subjetiva, variante, cotidiana y diacrónica.

Esta teoría es compleja de aplicar y se complica aplicarla a la obra de las Brujas de Salem. Desde la idea de buscar que hace de lo humano, lo humano, se puede establecer que lo no humano, seriarelacionarse con el diablo mediante rituales ocultos en el bosque, que además se señala como el lugar de las bestias. Acá entonces, podría existir una delimitación de lo humano y de lo no humano por parte de la autoridad eclesiástica en el pueblo y de lo establecido por el tribunal. En la escena escogida, donde se va a buscar a Isabel, la esposa de Proctor para que asista al tribunal, Proctor alromper el papel, el habla sobre que el hombre ahora es limpio, que quien acusa lo es y por ende esa es la perspectiva de humano, el bendecido, el que asiste a misa y el que no es una bruja y no está bajo conjuro. (Miller)





Estructural-funcionalismo de E.E. Evans-Pritchard

Esta corriente teórica, según lo visto en clases, se va a relacionar en como Durkheim estudiaba a la sociedad. Esto esen hechos sociales dados por orden de la existencia de una solidaridad orgánica o mecánica. Es decir, un análisis de los procesos humanos desde la estructura social, sus dinámicas y los niveles de integración social.

Entonces tenemos que el orden social deberá ser la estructura que se debe resguardar y la función de cada sujeto o grupo será según la interdependencia o solidaridad orgánicaexistente.

En el texto Brujería, magia y oráculos entre los Azande, parte determinando que un hecho social o las formas de un comportamiento humano se relacionan con otras formas, y que al describir tal comportamiento, referirse a estas formas será necesario en la medida que depende una de otra (Evans-Pritchard).

Se hace referencia a la existencia de interconexiones entre las prácticas y lascreencias, y también a la existencia de un sistema racional manifestado en el comportamiento social.

Dentro de la obra, en la escena en que llegan a buscar a la esposa de Proctor, Isabel, Herrick le responde ante la resistencia de dejar que se la lleven que la ley lo obliga y que solo está siguiendo órdenes, y es apoyado por Hale, quien legitima que el tribunal es justo (Miller). Aquí la situación...