Veratis Splendor

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Veritatis Splendor |
Ser Humano |
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Héctor Omar Serrano Zahoul |
05/02/2013 |

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Resumen 
En la encíclica Veritatis splendor, fechada el 6-VIII-1993 y recién hechapública, Juan Pablo II explica detenidamente los fundamentos de la moral.
Una moral alentadora
El Papa remite a los fundamentos bíblicos con una penetrante meditación sobre el diálogo entre Jesús y eljoven rico (Mt 19, 16-22), que ocupa el capítulo primero de la encíclica. La pregunta ¿Qué he de hacer de bueno para conseguir la vida eterna?, subraya el Papa, no se refiere tanto a las reglas que hayque observar, cuanto a la aspiración central de toda decisión y de toda acción humana. 
Las exigencias del amor
“La vida moral se presenta como la respuesta debida a las iniciativas gratuitas que elamor de Dios multiplica en favor del hombre”, es una respuesta de amor. Por eso, reconocer al Señor como Dios es el núcleo fundamental, el corazón de la Ley, del que derivan y al que se ordenan lospreceptos particulares. 
La libertad reclama la verdad
El segundo capitulo examina algunas corrientes recientes de la teología moral, empieza reconociendo lo valioso que tiene la cultura actual “elsentido más profundo de la dignidad de la persona y de su unicidad”.
 La justa autonomía del hombre
Algunas tendencias de la teología moral coinciden en “debilitar o incluso negar la dependencia dela libertad con respecto a la verdad”. Por ello el Papa esclarece primero esta cuestión. Empieza por la relación entre la libertad y la ley.
El Papa explica que la doctrina católica reconoce unajusta autonomía del hombre. En primer lugar, sólo Dios tiene poder de decidir sobre el bien y el mal, lo que no significa arbitrariedad: “Dios, que sólo Él es bueno, conoce perfectamente lo que es buenopara el hombre”            
Por encima de la diversidad de culturas
Paralelamente, dividir alma y cuerpo lleva a la separación de naturaleza y libertad, origen de otros errores. Poniendo la...