Verb To Be

PROCESOS EXISTENCIALES EN EL RITMO DE LA POESÍA
Drina Ho evar Facultad de Humanidades y Educación Universidad de Los Andes Mérida-Venezuela hocevar@intercable.net.ve

Resumen El sentido musical de la poesía no sólo se ‘escucha’. También se ‘siente’. No se limita al signo, pues vive en la corriente subyacente que lo nutre. El sentido musical, tanto de la poesía como de la música, esfundamentalmente temporal. La pregunta no es si la música es un lenguaje o si el lenguaje es música, sino más bien, cómo significa la “musicalidad” del lenguaje. El movimiento rítmico en la poesía tiene una base existencial que no puede ser comprendida en su esencia con un enfoque reduccionista. ¿Cómo se manifiestan el movimiento y la dinámica de la interrelación rítmica en la dimensión semeiótica? ElCírculo Lingüístico de Praga veía al ritmo como el principio organizador fundamental en la poesía, pero insistiendo en estudiarlo en la inmanencia, en el discurso poético mismo. Ahora bien, según la intuición de todos los poetas existe una dimensión trascendental en el ritmo de la poesía. El problema es encontrar un ‘lenguaje analítico’ que nos permita abordar dicha dimensión, que parece ser sólo una‘intuición inanalizable’. Considero posible elucidar estos problemas a través de la analítica existencial de Heidegger y la semiótica existencial de Eero Tarasti. Palabras Claves: existencial, trascendental, semiótica, ritmo, poesía. EXISTENTIAL PROCESSES IN THE RHYTHM OF POETRY Abstract The musical sense of poetry is not only ‘heard’. It is also ‘felt’. It is not limited to the sign but lives inthe underlying current that nurtures it. The musical sense of both poetry and music is fundamentally temporal. The question is not whether music is a language or whether language is music, but rather, how the “musicality” of language signifies. Rhythmic movement in poetry has an existential basis that is not understood in its essence with a reductive or enclosing approach. How is the movement anddynamics of rhythmic interrelatedness manifested in the semeiotic dimension? The Prague Linguistic Circle viewed rhythm as the main organizing principle in poetry, but insisted on studying rhythm immanently, in poetic discourse itself. But according to the intuition of all poets there is a transcendental dimension in the rhythm of poetry. The problem is to find an ‘analytic language’ to deal withthe transcendental dimension of rhythm which seems to be only an “unanalyzable intuition. I believe that it is possible to elucidate these problems through Heidegger´s existential analytic and Eero Tarasti´s existential semiotics. Key Words: Existential, transcendental, semiotics, rhythm, poetry.

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1. Introducción La dimensión trascendental en la filosofía de Heidegger tiene una baseexistencial que es fundamentalmente temporal. ¿En qué medida es posible establecer un puente entre la estructura ontológico-existencial temporal a priori y las manifestaciones ónticas del ritmo? El formalista ruso Yuri Tynianov identificaba dos aspectos fundamentales del ritmo que se movían en dirección contraria: el movimiento progresivo y el regresivo. En el primer aspecto del ritmo, que es elmetro, domina el movimiento progresivo, mientras que en el segundo aspecto del ritmo, referido por los formalistas rusos como instrumentación u orquestación, la “dominante” es el movimiento regresivo.1 Estos dos tipos de movimiento espacial fueron estudiados dentro del marco general del ritmo, entendido como repetición. Si bien es cierto que Tynianov estaba convencido de que el estudio del ritmo nonecesitaba recurrir a la temporalidad, y que podía estudiarse como “puro movimiento”2, su comprensión intuitiva de los movimientos rítmicos fundamentales (progresivo y regresivo) ya referidos, aparece relacionada, a nuestro juicio, con el movimiento existencial de la estructura temporal, desde el cual surgen todos los movimientos del Da-sein. En este ensayo buscamos así elucidar los procesos...