Verdad Objetiva

VERDAD OBJETIVA

En los últimos tiempos, desde el dominio intelectual del positivismo, se aprecia un creciente desprecio hacia la filosofía. Paralelamente la sociedad ha sufrido unasconvulsiones internas como nunca en su historia se habían suscitado. Las ideologías de exterminio que han causado decenas de millones de muertes en el último siglo son signo de una crisis de pensamiento sinprecedentes.
El quicio esencial para rectificar está en considerar que ha existido error; que la barbarie, si así se quiere reconocer, no es producto del destino sino consecuencia directa de unospostulados sociales equivocados a los que inmensas cantidades de ciudadanos se adhirieron. Para no reconocer el error social acaecido se debe: o bien considerar la crueldad practicada un acierto, o bienconsiderar la misma como una determinación necesaria de la naturaleza ajena al arbitraje de la libertad humana.
Reconocer el error supone de hecho afirmar que se ha producido una desviación en elplanteamiento de las tesis o en su aplicación práctica; pero, ascendiendo un escalón más en la crítica de pensamiento, habría que aceptar que se ha producido una desviación entre lo que el juiciopráctico considera que deben ser las relaciones sociales, cuyo objeto es el bien, y tanto mal realmente producido. De alguna manera se podría concluir que las convulsiones violentas del siglo XX han negadoel objeto propio de la sociedad, o sea, lo que la sociedad es. Lo que concluye que o la sociedad no se fundamenta en una esencia real y por tanto no tiene fin, o su verdadero objeto a sidososlayado.
Negar la esencia natural de la sociedad supone negar al tiempo la dimensión sociable del hombre y toda dimensión ética de su comportamiento. La sociedad sería simplemente un conjunto de aplicaciónde actos individualizados. El bien no estaría en la proyección de los actos sobre los demás sino en el beneficio o satisfacción que reporta al sujeto. El objeto social habría sido reducido a pura...