Verdad y Mentira En Sentido Extramoral
Páginas: 4 (847 palabras)
Publicado: 12 de octubre de 2011
JONATHAN GARCÍA PÉREZ. ÉTICA. CONTROL DE LECTURA: 10.
SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL
FRIEDRICH NIETZCHE
La primera parte del texto encontramos una crítica a la epistemología,donde el autor menciona lo siguiente:
El conocimiento como invensión del intelecto es tan solo un recurso de los seres más infelices, delicados y efímeros. Ese orgullo, ligado al conocimiento y ala sensación, los hace engañarse sobre el valor de la existencia. Fingiendo una inclinación sincera y pura hacia la verdad. En la que se ha inventado una designación de las cosas uniformemente válida yobligatoria.
Donde el poder legislativo del lenguaje proporciona también las primeras leyes de verdad, pues aquí se origina por primera vez el contraste entre verdad y mentira.
Un sentido deverdad análogamente limitado: de consecuencias agradables de la verdad, siendo indiferente al conocimiento puro y sin consecuencias e incluso hostil a los efectos perjudiciales o destructivos.Básicamente los postulados de la epistemología se reducen a una teoría del conocimiento como si éste se originará por generación espontánea, Nietzsche; nos habla de las palabras como la reproducción delos impulsos nerviosos previamente establecidos como figura. Por tanto, el origen del lenguaje no sigue un proceso lógico, y todo el material sobre el que, y a partir del cual, trabaja y construye elhombre de la verdad, el investigador, el filósofo, procede, si no de las nubes, en ningún caso de la esencia de las cosas.
Toda palabra se convierte de inmediatamente en concepto en tanto quejustamente no ha de servir para la experiencia singular y completamente individualizada a la que debe su origen. Es así como el conocimiento pierde fuerza toda vez que su creación no se encuentra en unfundamento real por el desconocimiento de que son esos impulsos nerviosos que representamos como imagen.
La verdad se reduce a la suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y...
SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL
FRIEDRICH NIETZCHE
La primera parte del texto encontramos una crítica a la epistemología,donde el autor menciona lo siguiente:
El conocimiento como invensión del intelecto es tan solo un recurso de los seres más infelices, delicados y efímeros. Ese orgullo, ligado al conocimiento y ala sensación, los hace engañarse sobre el valor de la existencia. Fingiendo una inclinación sincera y pura hacia la verdad. En la que se ha inventado una designación de las cosas uniformemente válida yobligatoria.
Donde el poder legislativo del lenguaje proporciona también las primeras leyes de verdad, pues aquí se origina por primera vez el contraste entre verdad y mentira.
Un sentido deverdad análogamente limitado: de consecuencias agradables de la verdad, siendo indiferente al conocimiento puro y sin consecuencias e incluso hostil a los efectos perjudiciales o destructivos.Básicamente los postulados de la epistemología se reducen a una teoría del conocimiento como si éste se originará por generación espontánea, Nietzsche; nos habla de las palabras como la reproducción delos impulsos nerviosos previamente establecidos como figura. Por tanto, el origen del lenguaje no sigue un proceso lógico, y todo el material sobre el que, y a partir del cual, trabaja y construye elhombre de la verdad, el investigador, el filósofo, procede, si no de las nubes, en ningún caso de la esencia de las cosas.
Toda palabra se convierte de inmediatamente en concepto en tanto quejustamente no ha de servir para la experiencia singular y completamente individualizada a la que debe su origen. Es así como el conocimiento pierde fuerza toda vez que su creación no se encuentra en unfundamento real por el desconocimiento de que son esos impulsos nerviosos que representamos como imagen.
La verdad se reduce a la suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y...
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