verdad y mentira en sentido extramoral

Páginas: 4 (794 palabras) Publicado: 16 de marzo de 2014
El texto de Nietzsche está dividido en dos partes. En la primera, trata sobre la naturaleza del hombre que busca verdades en las cosas para poder aclarar hechos o sucesos que considera importantes ensu vida, sin darse cuenta que todo empieza, no por el problema de la verdad, sino por el lenguaje que se emplea

En esta obra, Nietzsche se ha manifestado provisto de una pujante voluntad tendientea cuestionar algunas de las creencias humanas más sensibles. Indaga con espíritu reflexivo acerca de los orígenes de los conceptos que condicionan la vida de los hombres.
Observamos que Nietzschenos quiso dar una idea de lo estéril y caduco que resulta ser el intelecto para el hombre en la naturaleza. Durante mucho tiempo, no existió y cuando se acabe todo, es como si nunca hubiera existido,porque para ese intelecto no hay ninguna misión de la vida humana.

Desde que hay hombres, estos suelen engañarse los unos a los otros y el mismo hombre llega a pensar que todo que el mundo giraalrededor de él mismo. Este acto de petulancia y soberbia está fuertemente conectado al conocimiento, lo cual es la causa del engaño acerca de su propia existencia, en su intento de sobrevalorar su propioconocimiento. El individuo logro obtener la inteligencia e hizo de esta su medio de conservación, porque a través de ella, puede realizar su desarrollo, medir sus fuerzas, pero también, mentir,engañar a los demás y a sí mismo.

Podemos darnos cuenta que este libro trata del origen, y empieza a narrarnos las bases de su filosofía: el vitalismo, la voluntad de poder.

Notamos la crítica querealiza al intelectualismo y a la metafísica tradicional que pensaba de modo ingenuo alcanzar la verdad. Lo real sin duda, se pone a manifiesto cuando observamos que la inteligencia humana descansasolamente en un fondo biológico instintivo al cual sirve. También nos habla de la conciencia que dice que es solo lo superficial del conocimiento humano es lo extremo que precisamente nos conduce al...
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