Verdad Y Mentira

ARTE (Kunst): La canalización del mito. La asunción de la realidad como apariencia, belleza y dolor a
conjurar. Encarnado en la cultura griega –según Nietzsche- consigue jugar con la realidad . Masallá de
la inteligencia y del concepto, mas allá las palabras, juega. Ver arte.
CONCEPTO (Begriff): Imágenes gastadas, metáforas olvidadas. Son generalizaciones útiles para la
ciencia y para lavida que no expresan el ser mismo de la realidad.
CONCIENCIA (Bewusstsein):Fenómeno superficial de la vida humana, no el gozne central de la filosofía
y de la vida como supone la filosofíasingularmente desde Descartes. Es orgullosa pero es falsa porque
no sabe que su fundamento es irracional. Un producto, no un punto de partida. Resuelve necesidades.
CONOCIMIENTO (Erkenntnis): en este texto, loidentifica con la ciencia, seria su contenido- es la
pretensión absoluta de verdad- de acceso al ser de la realidad y por tanto, mentira. No hay, según
Nietzsche, una pura y desinteresada voluntadde verdad. Hay criterios de utilidad, intereses. Conocimiento.
COSA EN SI (Ding an Sich):La realidad misma, la esencia de la realidad. Algo incognoscible para la
ciencia.
ESPACIO (Raum): Puedeleerse en este texto como una forma a priori de la sensibilidad, tal como lo
entendía Kant. Ver espacio.
FILOSOFÍA (Philosophie):En cuanto quiere ser conocimiento, impulso socrático de racionalizar larealidad, es mentira. La otra alternativa sería el filósofo trágico. Ver filosofía.
IMPULSO A LA VERDAD (Trieb zur Warheit): Después se llamará voluntad de verdad. El impulso que
busca la verdad noes el de la vida; tampoco es desinteresado, solo útil. Ver verdad.
INTELECTO (Intellekt): facultad humana que pone aquello que da garantía y fiabilidad a la ciencia.
Nietzsche se mueve aquí en laórbita de Kant, a través de Schopenhauer. Ver intelecto.
INTUICIÓN (Intuition): la alternativa al concepto, al hombre científico. Algo propio del artista o del
filósofo trágico. Recrea metáforas y se...