Verdad

Conocer algo, todos asumimos que conocemos algo, por ejemplo, que el fuego quema, que un Dios creo el mundo, que el hombre creo a Dios, que el Sol calienta y que el agua moja, pero realmenteconocemos que eso es así ¿somos capaces de conocer algo? Y si a si fuera entonces podríamos dar por sentado que a diario solemos afirmar o negar cosas; y que al hacerlo estamos validando tales actos, esdecir damos por ciertos, por realizables; pero es muy común que afirmemos o neguemos algo de acuerdo a las circunstancias; por ejemplo, afirmamos que un soldado defiende a su patria su mata a unsubversivo, y negamos que un subversivo defienda a su patria si mata a un soldado, por ello la verdad necesita del valor, valor que le damos a los actos que validamos, con ello tenemos que la verdad tienedos características principales, la validación y el valor. El primero de ellos requiere de universalidad, es decir, que todos lo den por cierto, mientras que en el segundo entra a tallar lasubjetividad, pues el valor que yo le doy a algo va a ser distinto al valor que alguna otra persona le dé; entonces ¿la verdad es eterna y universal?.
En primer lugar debemos tratar de conocer si somoscapaces de "conocer algo", de por si la frase afirma que existe un conocimiento; una contradicción similar vemos en Gorgias quien al expresar que no existe conocimiento no hace otra cosa que dar a conoceralgo. Particularmente pienso que Georgias no debió calificar al conocimiento como inexistente, sino más bien como una posibilidad.
Para Descartes, el conocimiento implica nociones, uso de lossentidos y transferencia de conocimientos a través de la oralidad y la escritura, excluyendo asi la revelación divina, pues esta no permite la razón y afirma el dogma de fe. De manera personal creo queeste último punto Descartes, debido a su formación Jesuita, falla; pues su revelación divina es consecuencia de los sentidos y la razón, por ende, esta encaja en su clasificación de cómo llegar al...