Veritas in simplice
Páginas: 5 (1194 palabras)
Publicado: 24 de enero de 2015
Veritas in simplice
("La verdad está en lo sencillo")
Consuetudo quasi altera natura
("La costumbre es nuestra segunda naturaleza").
(Cicerón, De finibus)
Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
("Mediante la concordia las cosas pequeñas crecen; mediante la desunión, las cosas más grandes se derrumban").
(Salustio, Yugurta)
Commodum ex iniuria sua nemohabere debet
("Ninguna persona ha de obtener ventaja de su propio mal").
fidem qui perdit nihil pote ultra perdere
El que pierde la reputación ya no tiene nada que perder.
qui culpae ignoscit uni, suadet pluribus
El que perdona una falta a uno, induce a muchos a cometerla. Publilio Syro.
«Aequam memento rebus in arduis servare mentem».
«Recuerda conservar la mente serena en los momentosdifíciles».
Horacio, Odas, 2, 3.
"Aut Caesar, aut nihil."
Lema de César Borgia, significa: "O César, o nada". E incluso estaba grabada en su espada.
Beatus ille qui procul negotiis,...
"Dichoso aquél, que lejos de los negocios..." ( Horacio, Épodas. Canto a la vida tranquila del campo frente al estrés de la ciudad).
Bene curris, sed extra vium
"Corres bien, pero por el camino equivocado"De nihilo nihilum
"De la nada, nada puede salir". Persio, en sus Sátiras contra la filosofía epicúrea.
Excusatio non petita, accusatio manifesta.
"excusa no pedida manifiesta acusación", o "quien se excusa o defiende sin haber sido acusado en realidad se autoacusa".
«Festina lente».
«Apresúrate despacio».
Traducción del adagio griego equivalente, que según Suetonio (Vida de Augusto, 25:4),solía citar con frecuencia el emperador Augusto, dando a entender que se debe actuar con calma y método cuando sea necesario completar alguna tarea urgente.
Gutta cavat lapidem, non vi, sed saepe cadendo
"La gota horada la piedra, no por su fuerza, sino por su constancia al caer" Ovidio
Sobre la importancia de la constancia para la consecución de un objetivo.
"Nihil obstat"
"Si nada se opone"Non multa sed multum
"No muchas cosas, sino mucho (de una sola cosa)" (Plinio el Joven).
Non semper ea sunt quae videntur
"No siempre las cosas son lo que parecen"" (Fedro, Fábulas, 4.2.5)
Oblata ocassione, vel iustus perit
"Si se le presenta la ocasión, hasta el justo peca".
Ocultus Abis
"Te vas clarividente" Mutus Liber, plancha XV
Oculum pro oculo, dentem pro dente
"Ojo por ojo, dientepor diente". Principio característico de la ley del Talión, tal y como aparece formulado en el código de Hammurabi en Babilonia.
Omne ignotum pro magnifico
Todo lo desconocido parece magnífico.
Operibus credita et non verbis
Cree en las acciones y no en las palabras.
"Pedes in terra ad sidera visus"
Mirando al cielo con los pies en la tierra. Lema de la Universidad Nacional de Tucuman,Argentina.
Perspicuitas argumentatione elevatur
"La claridad se debilita con la discusión". Cicerón
Philosophum non facit barba
"La barba no hace [a uno] filósofo". Advierte sobre el hecho de que la apariencia no siempre se corresponde con la realidad, en alusión a que, aunque por lo general, los filósofos clásicos solían ser retratados con barba, no todos los personajes con barba podíanconsiderarse filósofos. Una traducción castiza podría ser la consabida sentencia de que el hábito no hace al monje.
Possunt quia posse videntur
"Pueden, porque creen poder" o, más simplemente: Querer es poder. Virgilio, Eneida, 5.231.
Post eventum vani sunt questus
"Después del resultado, vanas son las quejas", es decir, que no vale de nada quejarse cuando la cosa ya ha sucedido.
Post nubila, Phoebus"Después de las nubes, [sale] el sol." Febo (Phoebus), forma latina del adjetivo griego Phoibos (Φοίβος), que significa "brillante", y que es usado poéticamente para referirse a Apolo, el dios griego del Sol. Este proverbio es equivalente al que dice que "después de la tempestad, viene la calma." Lema de "La Universidad del Zulia (L.U.Z.)", Venezuela.
Potius sero quam nunquam"
"Más vale tarde...
("La verdad está en lo sencillo")
Consuetudo quasi altera natura
("La costumbre es nuestra segunda naturaleza").
(Cicerón, De finibus)
Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
("Mediante la concordia las cosas pequeñas crecen; mediante la desunión, las cosas más grandes se derrumban").
(Salustio, Yugurta)
Commodum ex iniuria sua nemohabere debet
("Ninguna persona ha de obtener ventaja de su propio mal").
fidem qui perdit nihil pote ultra perdere
El que pierde la reputación ya no tiene nada que perder.
qui culpae ignoscit uni, suadet pluribus
El que perdona una falta a uno, induce a muchos a cometerla. Publilio Syro.
«Aequam memento rebus in arduis servare mentem».
«Recuerda conservar la mente serena en los momentosdifíciles».
Horacio, Odas, 2, 3.
"Aut Caesar, aut nihil."
Lema de César Borgia, significa: "O César, o nada". E incluso estaba grabada en su espada.
Beatus ille qui procul negotiis,...
"Dichoso aquél, que lejos de los negocios..." ( Horacio, Épodas. Canto a la vida tranquila del campo frente al estrés de la ciudad).
Bene curris, sed extra vium
"Corres bien, pero por el camino equivocado"De nihilo nihilum
"De la nada, nada puede salir". Persio, en sus Sátiras contra la filosofía epicúrea.
Excusatio non petita, accusatio manifesta.
"excusa no pedida manifiesta acusación", o "quien se excusa o defiende sin haber sido acusado en realidad se autoacusa".
«Festina lente».
«Apresúrate despacio».
Traducción del adagio griego equivalente, que según Suetonio (Vida de Augusto, 25:4),solía citar con frecuencia el emperador Augusto, dando a entender que se debe actuar con calma y método cuando sea necesario completar alguna tarea urgente.
Gutta cavat lapidem, non vi, sed saepe cadendo
"La gota horada la piedra, no por su fuerza, sino por su constancia al caer" Ovidio
Sobre la importancia de la constancia para la consecución de un objetivo.
"Nihil obstat"
"Si nada se opone"Non multa sed multum
"No muchas cosas, sino mucho (de una sola cosa)" (Plinio el Joven).
Non semper ea sunt quae videntur
"No siempre las cosas son lo que parecen"" (Fedro, Fábulas, 4.2.5)
Oblata ocassione, vel iustus perit
"Si se le presenta la ocasión, hasta el justo peca".
Ocultus Abis
"Te vas clarividente" Mutus Liber, plancha XV
Oculum pro oculo, dentem pro dente
"Ojo por ojo, dientepor diente". Principio característico de la ley del Talión, tal y como aparece formulado en el código de Hammurabi en Babilonia.
Omne ignotum pro magnifico
Todo lo desconocido parece magnífico.
Operibus credita et non verbis
Cree en las acciones y no en las palabras.
"Pedes in terra ad sidera visus"
Mirando al cielo con los pies en la tierra. Lema de la Universidad Nacional de Tucuman,Argentina.
Perspicuitas argumentatione elevatur
"La claridad se debilita con la discusión". Cicerón
Philosophum non facit barba
"La barba no hace [a uno] filósofo". Advierte sobre el hecho de que la apariencia no siempre se corresponde con la realidad, en alusión a que, aunque por lo general, los filósofos clásicos solían ser retratados con barba, no todos los personajes con barba podíanconsiderarse filósofos. Una traducción castiza podría ser la consabida sentencia de que el hábito no hace al monje.
Possunt quia posse videntur
"Pueden, porque creen poder" o, más simplemente: Querer es poder. Virgilio, Eneida, 5.231.
Post eventum vani sunt questus
"Después del resultado, vanas son las quejas", es decir, que no vale de nada quejarse cuando la cosa ya ha sucedido.
Post nubila, Phoebus"Después de las nubes, [sale] el sol." Febo (Phoebus), forma latina del adjetivo griego Phoibos (Φοίβος), que significa "brillante", y que es usado poéticamente para referirse a Apolo, el dios griego del Sol. Este proverbio es equivalente al que dice que "después de la tempestad, viene la calma." Lema de "La Universidad del Zulia (L.U.Z.)", Venezuela.
Potius sero quam nunquam"
"Más vale tarde...
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