vero tp 27 del 2015

Trabajo practico

Verónica Elizabeth Gutiérrez
1ºB turno tarde

Bajtin responde a la crítica:
J. Meier-Gräfe
Esta actitud de la critica, así como la percepción no prejuiciada de los lectores que siempre discuten con los héroes de Dostoievski, responde efectivamente al principal rasgo cultural de las obras de este autor.No crea esclavos carentes de voz propia, sino personas libres, capaces deenfrenarse a su creador, de no estar de acuerdo con él y hasta de oponérsele.
La pluralidad de voces y conciencias independientes e inconfundibles, la autentica polifonía de voces autónomas, viene a ser, la característica principal de las novelas de Dostoievski.
La palabra del héroe no se agota en absoluto por su función caracterológica y pragmática-argumental común .La conciencia del héroe aparececomo una conciencia ajena, pero al mismo tiempo tampoco se vuelve objetual, no es objeto del autor.
El discurso del héroe acerca del mundo y de si mismo es autónomo como el discurso normal del autor, no aparece sometido a su imagen objetivada como una de sus características, tampoco es portavoz del autor.
El pragmatismo argumental habitual tiene un papel secundario en las obras de Dostoievski ytiene funciones específicas, no se somete a la interpretación acostumbrada. Los últimos nexos que crean la unidad de su mundo novelesco son de tipo singular; la tarea de formar un mundo polifónico y de destruir las formas establecidas de la novela europea, en su mayoría monológica (homófona).
La crítica no ha encontrado otro camino más que monologizarlo de acuerdo con los criterios comunes,percibir la obra realizada, por una voluntad artística esencialmente nueva desde el punto de vista tradicional.
Tanto una discusión filosófica apasionada con los héroes, como un análisis psicológico o psicopatológico imparcial de los mismos, son igualmente hincapiés de penetrar en la arquitectura artística de las obras, de manera apropiada. El entusiasmo de unos es incapaz de producir una visión objetivay auténticamente realista del mundo de las conciencias ajenas, y el realismo de otros es muy superficial.

Viacheslav Ivanov: No logra mostrar cómo este principio de la visión del mundo de Dostoievski llega a ser el de una visión artística del mundo y de la restructuración de una totalidad artística verbal que es la novela. Porque la novela solo es importante para los críticos literarios entanto que forma de un principio de restructuración literaria concreta, y no como un principio abstracto ético- religioso de una visión del mundo. Solo dentro de esta forma la novela puede ser analizada objetivamente con base en el material empírico de las obras literarias concretas.
La afirmación del “yo” ajeno monologizo al mismo tiempo este principio, es decir lo incluyo en la visión del mundo monológicamente formulada del autor, y solo lo comprendió como contenido temático de un mundo de un mundo representado desde el punto de vista de su conciencia monológica. Además vinculo su idea con una serie de arcerciones metafísicas y éticas que no se sujetan a ninguna comprobación objetiva con base en el material mismo de las obras de dotoeivski. El propósito artístico de la estructura de lanovela polifónica permaneció oculto.

S.Askòldov: Monologiza el mundo literario de Dostoievski transfiriendo la dominante de este mundo a un sermón monológico con lo cual rebaja a los héroes hasta convertirlos en simples ilustraciones de este sermón. Se percato de que lo principal es una visión y representación totalmente nuevas del hombre interior y, por consiguiente del acontecimiento que relacionaa los hombres interiores, pero transfirió su explicación en el plano de la visión del mundo del autor y de la psicología de los personajes. No va mas allá de las observaciones aisladas.

Leonid Grossman: Es errónea la aseveración acerca de que todo este material heterogéneo de Dostoievski adquiera “un profundo sello de su estilo y tono personal”; la unidad de la novela de Dostoievski esta por...