Versiculos

La transición: el hombre tiene sed de Dios, somos seres materiales por una parte, pero con un deseo espiritual. Necesitamos algo que trascienda lo material para poder ser felices. San francisco Javier: “somos un poco de tierra pero con hambre de infinito”: y como conocemos esa trascendencia? Esa apertura a un ser superior? Ya el solo hecho de ese deseo del hombre por conocimiento de ese sersuperior ya postula la existencia de Dios. El hombre no es indiferente a la existencia de Dios. No es insignificante.
Todavía no nos basamos en la revelación de Dios, sino que se basa en la Capacidad natural que tenemos de conocer a Dios. Desde la razón y no la Fe. No despreciar el deseo de Dios, porque demuestra que el hombre es un ser espiritual!!!
La sed no demuestra el oasis. Pensadoresateos: “la religión es hacer verdad un sueño”, el deseo que el hombre tiene de una vida más allá de la muerte, el deseo de ser feliz y que un ser lo quiera no prueba la existencia de ese Ser. Y es cierto!! Pero hay muchas más pruebas.
APARTADO 31
Es lógico que el hombre se pregunte si Dios existe, busca utilizar su razonamiento… mas adelante se habla de que Dios se ha revelado, se ha descubierto ynos ha hablado a nosotros. Pero si el hombre no tiene la capacidad a través de la razón de conocer a Dios y Dios nos habla no tendría eco alguno. Si es desconocido, nos parecería extraño. Y no es asi. Antes de su revelación ya nos hacemos preguntas sobre El y teníamos capacidad de conocerle. La razón y la Fe van de la mano, si tenemos la capacidad de conocer racionalmente a Dios. La ciencia nosolo es la empírica, no es solo método experimental.
El concilio vaticano 1ero, definió como un dogma de Fe: la capacidad racional que el hombre tiene de conocer a Dios: la santa Iglesia, nuestra madre, mantiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza mediante la luz natural de la razón humana a partir de las cosas creadas. Forma parte de la fecatólica que la existencia de Dios puede ser conocida por la vía natural de la razón… teniendo en cuenta que esta vía no puede llegar a un conocimiento intimo de Dios como la revelación (Dios se revela como Padre, hijo y ES, nos revela su plan de salvación y eso no es conocido por la razón) No es meramente un acto de Fe, es una equivocación!! La iglesia Católica no predica un fideísmo. La fe no es unacto de fiarse, creemos en la razón.
No usamos siempre la razón, lo hacemos a nuestro gusto.
La corriente no es el ateísmo, es el agnosticismo. Tu vive la vida como si no existiese Dios, no creo en nada. Es el triunfo de la mediocridad, buscamos satisfacción inmediata, no hay fuerza. De aquí es donde los creyentes se basan solo en el fideísmo, en el decir que yo soy creyente porque siento aDios en mi, por tradición, por sentimiento. Es importante sentirlo en tu corazón, pero tenemos que dar testimonio ante el mundo de las razones de la existencia de Dios. El catecismo nos da argumentos para apoyar estas creencias de la existencia de Dios
Santo Tomas de Aquino formulo las 5 vias para el demostrar la existencia de Dios.
El camino del movimiento: la realidad del mundo esta en cambio.Y dice que las cosas se mueven porque han sido movidas por un ser anterior, y asi sucesivamente. Debe haber existido un primer motor que le haya dado movimiento al mundo
Las causas eficientes: nada es causa de si mismo, es una cadena de igual manera. Existe una causa primera.
La contingencia y ser necesario: contingente=que existe pero que podría no haber existido. Debe existir un sernecesario. Si todas las cosas son contingentes, no se explica el mundo, debe existir algo que sea necesario y haya generado lo demás
Los grados de perfección: debe existir un sumo grado de perfección y sobre el que las demás cosas se comparan.
El orden o la finalidad: existe un fin en el mundo en que existe un ser que pretende el fin. Tiene que existir alguien que de el orden al ciclo de la vida....