verso

VER-SO
Versión del soma

Una mirada a la modificación corporal extrema



La idea del cuerpo ha sido un tema central del acontecimiento social en los sujetos. La idea sobre sí mismo a través de la forma en que es visto, es una inquietud permanente y recurrente de la humanidad en todas las épocas, explorada a través de estudios que parten desde la antropología y que tienen incidencia envariados campos del conocimientos, como por ejemplo, las ciencias psicológicas.


Se modifica el cuerpo de la misma forma que en las antiguas costumbres orientales con sus tentativas para reducir los pies femeninos de las niñas, para que la estética de las mismas correspondiera a la estética cultural de la época. O incluso, en las fajas que en su momento, se convierten a manera de corset en losdispositivos que han servido para marcar en los cuerpos femeninos, ensanchar la cintura, delinear los ojos, otorgar más volumen a los labios, entre muchas otras, es así como en ciertas etapas de la historia de Occidente se representa la feminidad corpórea, es entonces que en otras culturas como las indígenas presentes hoy, en nuestra sociedad se conservan la práctica de representaciones simbólicasy prácticas en este sentido, como en comunidades donde la extirpación del clítoris, refleja el tipo de cuerpo que la mujer debe asumir en su comunidad, garantizando, por parte del hombre de paso, el control de la sexualidad femenina; citamos algunos ejemplos que a lo largo del tiempo son y han sido impuestos en los cuerpos femeninos, por hablar solo de este género. Incluso, estas modificacionesse expresan en las deformaciones de labios de culturas africanas, o con las cirugías de senos de Occidente y hasta con el uso de productos como el bótox, tan comunes hoy en día.


Estas modificaciones corporales, como se puede ver, han estado constantemente en la cotidianidad humana y por ende merecen ser tenidas en cuenta más allá de su sentido meramente estético.


En nuestra cotidianidadson patentes los cambios que a nivel estético se hacen las personas, especialmente los jóvenes. De la técnica del tatuaje, como forma típica de modificación corporal, gracias a la globalización, se han adoptado diferentes procedimientos, quizás algo más agresivas, pero hoy comunes, como las perforaciones, el piercing y la escarificación. Detrás de estas modificaciones, es necesario resaltar queno se trata simplemente de una moda o un ornamento (ya que son una constante histórica), sino que tales procedimientos son una manifestación subjetiva, comunicativa, y que debe ser analizada desde una perspectiva del comportamiento humano.


Tal y como advierte Uribe Manzano, quien nos dice que “el cuerpo humano es la prueba más tangible de nuestra presencia física. Sus límites y limitacionesnos hablan de nuestro carácter humano. Sin embargo, también es una elaboración cultural. En él, y a través de él, los grupos humanos establecen códigos, pautas de conducta, ideologías; reflejo de la idea del otro sobre mí, constatación de mi existencia en colectividad. Más allá de tener un cuerpo, o ser un cuerpo, construimos un cuerpo”1 intencionado, un producto que reclama diferencia de otroscuerpos, una representación que adhiera al cuerpo nuevos significados.


La imagen del cuerpo por la que propende el individuo, está vinculada a creaciones comunes, a pautas sociales y clichés vulgares, que aceptan unos y rechazan otros, generando al individuo malestares perceptivos y/o culturales, desembocando una revolución de significados (belleza, estética, cuerpo…) e identidad como ciudadano.Estudiar tales significados y significantes, es el objeto de estudio de las ciencias y disciplinas tales como la sociología, la comunicación, la antropología y la psicología.


En el marco de la racionalidad, estas modificaciones están dadas por un “deber ser”, es decir, que estas transformaciones voluntarias obedecen a una orientación de lo que el sujeto espera ser en lo ideal. Sin...