Verthaa

INTRODUCCION
EN TODAS LAS CULTURAS Y EN TODOS LOS TIEMPOS, LA MUERTE HA SIDO OBJETO DE REFLEXIÓN, CEREMONIAS Y RITUALES. ES ÉL TRANSITO MAS DURO E INEXPLICABLE PARA LOS HOMBRES - CON LA SOLA EXCEPCIÓN AL VEZ DEL NACIMIENTO, Y LA SEPARACIÓN DEL MUNDO DE LOS VIVOS Y DE LOS MUERTOS REQUIERE DE MINUCIOSOS CUIDADOS Y RIGUROSOS TABUES. LAS RELIGIONES se HAN PREGUNTADO E INTENTADO RESPONDER ACERCA DELDESTINO DE LOS MUERTOS, Y PROMETEN UNA VIDA POSTERIOR O EL RETORNO A NUESTRO MUNDO. EL IMPACTO DE LA MUERTE SOBRE LOS VIVOS Y SU ACTITUD HACIA LA PERDIDA LLENA MILES DE LIBROS DE PSICOLOGIA, ANTROPOLOGIA, ESCATOLOGIA Y DEMAS. TODAS LAS MITOLOGIAS NARRAN EL VIAJE DE LOS MUERTOS AL INFRAMUNDO Y LAS PERIPECIAS QUE SE DEBEN ENFRENTAR ALLA; SACERDOTES, CHAMANES Y HEROES SON LOS UNICOS QUE LOGRANFRANQUEAR LAS BARRERAS ENTRE LOS DOS MUNDOS. EN TODAS LAS CULTURAS DEL MUNDO HAY DIFERENTES CONCEPCIONES EN CUANTO A LA MUERTE, SOBRE TODO CUANDO SON MEZCLA DE DIFERENTES TRADICIONES, COMO LA NUESTRA, PARA CONOCER MAS SOBRE LA MUERTE EN NUESTRO PAIS, DEBEMOS REMONTARNOS A LA EPOCA PREHISPANICA, COLONIAL Y ACTUAL.
EPOCA PREHISPANICA
Cuando llegaron los primeros evangelizadores de españa, tenían unaconcepción del alma unitaria, pienso que esto les impidió entender que los indígenas atribuían a cada individuo varias entidades anímicas, y que cada una de ellas al morir tenia un destino diferente.
Para los nahuas la muerte significaba la desagregacion y dispersión, de los componentes del ser humano, fray Alonso resume esta idea en una transcripción: onacico in nacian, in nopolihuya, in noxamaca,in nopoztequia, lo que significa: “alcance mi alcanzadera, mi destrucción, mi ruptura, mi fragmentación” ellos pesaban que el hombre estaba formado por la materia de su cuerpo y que tenia varias entidades invisibles, estas ultimas le otorgaban todas sus facultades y sentimientos, lo relacionaban con una entidad protectora. El teyolia, el tonalli y el ihiyotl eran sus principales entidadesanímicas.
Tambien creían que las muertes era provocadas por determinado dios o diosa, y que dependiendo el tipo de muerte seria el lugar al que irían, por ejemplo: la muerte por ebriedad era producida por OMETOCHTLI(el principal dios del pulque) mientras que el que se ahogaba era por que TLALOC asi lo quería,
Tambien tenían la concepción de la Muerte como generadora de vida y que participaba en laconcepción.
Los pueblos de Mesoamérica nos han dejado bastante evidencia sobre sus practicas funearias y de su culto a la muerte(entierros, figuras, ofrendas, mitos.), En estas practicas se ve la necesidad que tenían de trascender al mas allá. Desde el periodo preclasico se tiene el concepto de vida - muerte, para los antiguos prehispanicos la muerte tenia un significado diferente al nuestro, paraellos estaba relacionada hasta con la fertilidad, pensaban que cuando alguien moría seria ayudante de algún dios durante algunos años, y después tal vez volvería a nacer, si algún guerrero moría en combate era elevado al status de dios, lo mismo pasaba con las mujeres que morían al dar a luz a su primer hijo.
EPOCA COLONIAL
Creo que en las celebraciones de día de muertos se le ha dado mayorimportancia a sus inicios prehispanicos, y se ha olvidado un poco la otra formación del mexicano: la formacion católica.
Cuando llegaron los españoles estos trajeron consigo sus enfermedades: viruela sarampión, tos ferina, peste bubónica, etc. Pienso que los indígenas creyeron que estas enfermedades eran producto del nuevo dios, que estaba castigando sus antiguas creencias paganas.
El día de los fielesdifuntos se empezó a celebrar en la segunda mitad del siglo XVI, cuando restos de santos europeos y asiáticos empezaron a ser traídos, estos fueron recibidos desde el puerto de Veracruz hasta su destino final, eran transportados en medio de arcos de flores, oraciones y procesiones. En romerías festivas durante mas o menos 300 trescientos años sé bendijeron en las iglesias, “reliquias de pan de...